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古今風雲人物

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介紹古今中外的已故人物,透過這些傳奇人物的風雲事跡,加深大家對歷史的認識。


《古今風雲人物》
逢星期六晚八時至八時半,香港電台第一台播出。

主持:張偉國、麥勁生、曾卓然、羅永生

編導︰馮傑
監製:陳燕萍
香港電台文教組製作

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13/10/2018

司馬懿 (一)︰權謀祖師

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章回小說《三國演義》第一百二十回即最後一回的回目是:「薦杜預老將獻新謀,降孫皓三分歸一統」。「三分歸一統」就是指司馬氏家族的晉朝,滅蜀漢、篡曹魏、降孫吳,統一了三國。司馬家族之所以能夠建立晉朝,統一三國,一切要從司馬懿說起。

後世不少評論說:司馬懿是中國歷史上的「權謀祖師」,就是因為他的權謀,因為他的詭詐,因為他的陰狠,從曹操後人手中奪取了曹魏的軍政大權,經歷了三代四主的經營,終於篡奪了曹魏的帝位,建立晉朝,完成了統一大業。

歷史事實是這樣的嗎?司馬懿固然有他個人的才智與能力,謀略過人,而且深藏不露,但如果沒有適當的社會政治背景,沒有適當的時機,司馬懿的「權謀」又如何發揮呢?司馬懿的政治能量是一點一滴地積累,他和他的家族,在曹魏政權的建制內,一步一步地建立權力,善於利用曹魏政權內部的矛盾,擊敗強大的政敵,突破重重阻力,步步為營,建立功勳,最終登上政治權力的頂峰,又豈只「權謀」、「詭詐」等空泛詞語所能涵蓋!

我們嘗從歷史的角度,談論司馬懿和司馬家族的權力之路。

13/10/2018 - 足本 Full (HKT 20:05 - 20:32)

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20/10/2018

司馬懿 (二)︰河內豪族

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據唐朝初年由唐太宗親自主持編修的《晉書》記述,司馬懿是「河內溫縣孝敬里人」,「河內」就是秦、漢時期的「河內郡」,位於洛陽以北黃河北岸,現在屬於河南省焦作市、新鄉市和濟源市。這地區在戰國時是秦國東出中原,威脅黃河以北的趙、齊、燕三國,以及黃河以南的韓、魏兩國的戰略要地,所以秦國佔領這地區之後,派駐重兵,設立河內郡。一些秦國軍官的後代,逐漸成為當地的世家大族,溫縣司馬氏是其中之一。西漢司馬遷《史記.太史公自序》講述自家家世時說:在春秋戰亂時期,司馬氏家族「或在趙,或在秦」,其中在秦的司馬錯,其孫司馬靳,追隨名將白起征戰,靳孫昌,在秦始皇時任鐵官。在趙一支,秦末有司馬卬(音昂),起兵反秦,被項羽封為「殷王」,封地就在河內郡。沒有任何歷史資料交待這位司馬卬的背景出身,只說自此之後,「子孫遂家焉」,也就是說世世代代在此地定居。

河內溫縣司馬氏,從西漢初到東漢中期,經過八、九代人,發展為地方豪族。漢朝自從武帝獨尊儒術之後,朝廷大臣官吏,主要從地方郡縣中選拔。選拔標準是曾經學習儒家經典的孝子和廉吏,由地方政府向中央推薦,稱為「察舉孝廉」。「孝廉」可以送入太學進修學習,稱為「太學生」或者「博士弟子」,畢業後任職郎官,亦即宮廷侍衛,逐步晉升成為大臣公卿;或者由時任的大臣公卿選用為僚屬,再逐步升遷;或者被地方州郡任用吏員等等。這是漢朝數百年的基本仕途:學習儒家經典、察舉孝廉、入太學、出仕為郎、出任州郡吏。當然,每個過程都少不免牽涉人事及社會關係,例如當時未有印刷,甚至未有紙張,只有竹簡抄寫,學習儒家經典,非一般貧寒農家子弟所能負擔,有能力求學的多數是富家子弟。又如由郡縣察舉孝廉,少不免地方官與地方豪族的利益交換。太學之內,有不同學派的利益,同派系師生形成不同的官僚集團。公卿、州郡辟舉,又有座主與故吏的關係。門生、故吏再加上婚姻關係,使東漢後期的政治派系更加複雜。總而言之,各郡的地方豪族透過儒學教育,進入仕途,互相連結,形成政治勢力集團。某些地方豪族,甚至「世代公卿」,擁有龐大而強固的門生故吏網絡,在朝廷和地方舉足輕重,例如弘農楊氏、汝南袁氏等,都是累世公卿的地方豪,河內司馬氏也世代任官,名望甚高。
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司馬懿 (一)︰權謀祖師

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章回小說《三國演義》第一百二十回即最後一回的回目是:「薦杜預老將獻新謀,降孫皓三分歸一統」。「三分歸一統」就是指司馬氏家族的晉朝,滅蜀漢、篡曹魏、降孫吳,統一了三國。司馬家族之所以能夠建立晉朝,統一三國,一切要從司馬懿說起。

後世不少評論說:司馬懿是中國歷史上的「權謀祖師」,就是因為他的權謀,因為他的詭詐,因為他的陰狠,從曹操後人手中奪取了曹魏的軍政大權,經歷了三代四主的經營,終於篡奪了曹魏的帝位,建立晉朝,完成了統一大業。

歷史事實是這樣的嗎?司馬懿固然有他個人的才智與能力,謀略過人,而且深藏不露,但如果沒有適當的社會政治背景,沒有適當的時機,司馬懿的「權謀」又如何發揮呢?司馬懿的政治能量是一點一滴地積累,他和他的家族,在曹魏政權的建制內,一步一步地建立權力,善於利用曹魏政權內部的矛盾,擊敗強大的政敵,突破重重阻力,步步為營,建立功勳,最終登上政治權力的頂峰,又豈只「權謀」、「詭詐」等空泛詞語所能涵蓋!

我們嘗從歷史的角度,談論司馬懿和司馬家族的權力之路。

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