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寓言,是一種諷刺文學,幽默,是其最鮮明的特徵,也是其藝術生命。

    文化四合院 - 中國寓言

    簡介

    GIST

    寓言,是一種諷刺文學,幽默,是其最鮮明的特徵,也是其藝術生命。
    寓言選材自日常生活的事情,諷刺對象是似曾相識的人物。因此,能夠在極小的篇幅之中,發揮極大的邏輯力量,在會心微笑之中,表現出深刻的諷喻精神。
    本節目選取中國著名寓言,除了將原文朗誦,同時更以戲劇形式演繹,再由陳耀南博士分析箇中哲理。

    陳耀南主持、鍾偉明朗誦
    逢星期六晚八時至八時半,香港電台第五台播出

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    17/11/2018

    #112 紂為象箸 / 戒虎文

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    紂為象箸《韓非子》

    昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿,則必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下,則錦衣九重,廣室高臺。吾畏其卒,故怖其始。居五年,紂為肉圃,設炮烙,登糟邱,臨酒池,紂遂以亡。

    戒虎文《宋稗類鈔》

    楊叔賢,自強人也,古今未嘗許人。頃為荊州牧,時虎傷人,楊就虎穴磨巨崖,大刻《誡虎文》,如鱷魚之類。其畧曰:「咄乎爾彪,出境潛游。」後改官知鬱林,以書托知事趙定基,打《誡虎文》數本,書言:嶺俗庸獷,欲以此化之。仍有詩曰:「且將先聖詩書教,暫作文翁守鬱林。」趙遣人打碑。次日,本耆申某月日磨崖碑下大蟲,咬殺打碑匠二人。荊門止以耆狀,附逓寄答。
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    17/11/2018 - 足本 Full (HKT 20:05 - 20:32)

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    24/11/2018

    #113 甘戊渡大河 / 殺群牛喻

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    甘戊渡大河 《說苑》

    甘戊使於齊,渡大河。船人曰:「河水間耳,君不能自渡,能為王者之說乎?」甘戊曰:「不然,汝不知也。物各有短長,謹愿敦厚,可事主不施用兵;騏驥、騄駬,足及千里,置之宮室,使之捕鼠,曾不如小狸;干將為利,名聞天下,匠以治木,不如斤斧。今持楫而上下隨流,吾不如子;說千乘之君,萬乘之主,子亦不如戊矣。」

    殺群牛喻 《百喻經》

    昔有一人,有二百五十頭牛,常驅逐水草,随時餧食。時有一虎,噉食一牛。爾時牛主即作念言:已失一牛,俱不全足,用是牛爲!即便驅至深坑高岸,排着坑底,盡皆殺之。凡夫愚人,亦復如是,受持如來具足之戒,若犯一戒,不生慚愧,清淨懺悔,便作念言:我已破一戎,既不具足,何用持爲? 一切都破,無一在者。
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    #71 醫緩 / 道士救虎

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    醫緩 《鬱離子》

    趙王之太子病,召醫緩,醫緩至曰:「病革矣,非萬金之藥弗可。」問之,曰:「是必得代之赭、荊之玉、岣嶁之沙、禹同青蛉之曾青、崑崙之紫白英、合浦之珠、蜀之犀、三韓之寶龜、醫無閭之珣、玕、琪,合汞鉛而煉之,一年而和,二年而成,三年而金粟生,則取而埋諸土中,又三年而服之,斯可以起矣!」淳於公聞而笑之曰:「誠哉,所謂醫緩矣!」


    道士救虎《鬱離子》

    一夕,山水大出,漂室廬塞溪而下,人騎木乘屋號呼求救者,聲相連也。道士具大舟,躬蓑笠,立水滸,督善水者繩以俟。人至即投木索引之,所存活甚眾。平旦,有獸身沒波濤中而浮其首,左右盼若求救者。道士曰:「是亦有生,必速救之。」舟者應言往,以木接上之,乃虎也。始則曚曚然,坐而舐其毛,比及岸,則瞠目視道士,躍而攫之仆地。舟人奔救,道士得不死而重傷焉。郁離子曰:「哀哉!是亦道士之過也。知其非人而救之,非道士之過乎?
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    香港電台第五台

    03/02/2018 - 足本 Full (HKT 20:05 - 20:32)

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