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香港家書

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《香港家書》
星期六 09:00-09:20 a.m.

主持:陳顥之、陳亮均
編導:陳顥之、陳亮均
監製:鄭婉薇

學者、議員、官員及社會人士透過書信形式,分析社會現象,細訴個人感受。



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16/02/2019

中大新聞及傳播學院講師 梁麗娟──模擬廣播 停得太遲

*標題由編輯所加

親愛的幗華:

你離開香港轉眼已經三年,這一千個日子香港對你已變得越來越陌生,不但是地貌及人面的改變,很多制度上的點點滴滴,亦隨著社會環境的轉變而消失。

近期較為好的消息,可能是特區政府終於願意為模擬廣播劃上句號,商經局長邱騰華周一宣布由明年十一月底起全面終止模擬電視服務。其實數碼廣播自2003年開始討論,到2007年開始推行,兩者並行已經超過十多年,亞洲其他地區,如日本及台灣等,早於2011至12年全面改為數碼廣播,香港亦有條件早些關掉模擬制式,以騰出頻譜作其他用途,但卻因為各種原因拖延至2020年才全面開展數碼電視。讓香港正式進入跨平台、多頻道、超高清,以及互動廣播年代。

雖然說遲到總好過沒到,可惜適當的措施推得太遲,令香港電視業錯過了不少發展的黃金機會。數碼廣播的原意是提供多元及高質素的選擇給本地電視觀眾,但特區政府對電視廣播的政策卻是虎頭蛇尾。在回歸初期,特區政府曾野心勃勃的希望發展數碼廣播,作為將香港經濟轉型成知識型經濟的推動力;到曾蔭權當特首的年代,數碼廣播仍是六大文化創意產業的重要一部分,曾經希望透過引入競爭,提升電視產業潛能。可惜,其後兩任特首對本地文化及電視產業的發展都缺乏興趣,特別是「香港電視」不獲發牌一役,對整個電視業的前進與創意帶來致命的打擊。

今時今日,網絡電視已經主導本地電視市場,觀眾自由選擇隨時隨地收看成觀看常態,即使全面數碼廣播,經營者要搶回慣性收視亦談何容易,目前電視市場是節目及頻道太多,時間有限,觀眾對頻道的忠誠度減少,數碼廣播提供的優勢,已經很難為本地業者挽回流失的觀眾,香港的黃金時段受歡迎的很可能是中國的宮廷劇,多過本地製作的「膠劇」,香港觀眾寧願選擇收看一些,由國際傳媒經營的自選收費頻道或者改看網劇,多過觀賞本地的傳統電視節目。而電視及廣播業生產總值,據統計處紀錄,由2013年的79億元,下跌至2016年的65億元,短短幾年下降了百分之17。人才不斷流失,有些演員北上發展,有幕後人才轉行。過去十年,香港電視業的生態,已隨著科技的急劇改變而墮後,但特區政府卻仍抱殘守缺,不願用有效的政策為電視工業再推進一步。

目前幾間免費及收費台的經營都不容易,部分更處於捱打狀態,展望未來十年,不知道還有幾多擁有本地特色又受歡迎的製作?抑或,數碼廣播反而令香港電視業進一步「窄播化」,雖然提供十多條本地頻道,但每條頻道都只是針對一小撮擁有特定興趣的觀眾?具體表現是一個家庭每人一部電腦或手提電話,已經不用一起坐定定睇電視及討論劇情,電視節目不再能維繫親情,更遑論成為社會重要話題。

事實上,香港社會改變已經太快太多,特區政府這個時候才宣布推出一個十年八年前已應該進行的政策,不知是可笑還是可哀?

祝一切安好,下次再談!

好友
麗娟上
2019年2月16日

16/02/2019 - 足本 Full (HKT 09:10 - 09:22)

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香港電台第一台
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香港基督教循道衛理聯合教會副會長吳思源──維護家庭價值不是對抗同性運動的工具

*標題由編輯所加

Johnson,

布里斯本的天氣如何?昨晚看電視天氣報告,布里斯本的氣溫是14至25度,真的很舒服啊。你們的高溫剛好是香港的低溫,香港已經進入夏天了。

這一年是你在澳洲讀大學最後一年,最近功課如何?澳洲又有甚麼大新聞呢?你告訴我在網上看到上個星期日香港有基督徒大遊行,好多網民話這次遊行是針對同性婚姻和性傾向歧視立法,你問我點解香港的教會咁針對同性戀者,維護一男一女一夫一妻的傳統家庭價值,又是不是一定要針對同性戀和同性平權。

首先想簡單分享一下我對大遊行的理解。那次遊行的主題是「愛爸媽,愛我家」,原本是為了響應聯合國國際家庭日,有九十多個宗教及社福團體支持。以我所知,主辦團體是誠心誠意希望今次活動是在目前離婚率飈升、家庭關係崩解、家人關係不和的社會氛圍下,鼓勵市民孝愛父母和關愛家人,而大會列出的十四句口號,都是正面談及家庭的價值和對父母家人應有的態度。

坦白講,個別宗教或社會團體對「同性戀」、「同性婚姻」以及「性傾向歧視立法」有異議,完全不出為奇;事實上在一個多元的社會,對不同議題有不同意見是絕對正常的。不過有一點我都想強調,就是教會在倡導家庭價值和家庭責任的同時,千萬不要誤以為倡導之目的是跟「同性運動」開戰,正如基督教的創造論不是為了和進化論罵戰。Johnson,我們必須對自己的婚姻和家庭有信心,並且以愛和忠貞去維繫,真正摧毀婚姻和家庭的是我們自己的軟弱和失職。所謂「物先腐然後蟲生」,我們首先是鞏固自己,建立自己,才可以面對任何誘惑和挑戰。而作為基督宗教的信徒,亦不要以維護家庭價值看為對抗同性運動的工具,兩者是截然不同。

究竟基督教是如何看待家庭呢?按照基督宗教的傳統,造物主創造人類,是造男造女,大公教會相信男女相愛相親結婚建立家庭,是社會的主流,亦都符合造物者的心意。只是在主流之外,社會亦有少數不同性傾向以至跨性別人士,他們未能夠好似我們一樣組織一男一女一夫一妻的家庭,我很希望我們能夠多嘗試明白他們的痛苦,體會他們的掙扎,了解他們的困惑。

Johnson,我們無錯是相信婚姻在人類歷史出現是為一男一女的,婚姻亦是為了繁衍後代,令人類一代一代的承傳下去。但我們亦要明白和尊重世上有少數不能和異性結合的人,但他們同樣嚮往和追求有家可歸,有家可屬的幸福。記得聖經記載耶穌有一次講及父母和兄弟姊妹的時候,曾經說過以下一句說話:「誰是我的母親,誰是我的弟兄。看呀,凡遵行神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母親了。」耶穌看到在血緣家庭之外,人仍然需要家庭的愛和歸屬感。所以家庭的定義是很濶的,這是耶穌的觀點。

Johnson,或者我們在堅守原則、傳統和信念的同時,學習一下對跟自已不同性傾向的人士多一點想像力,對自己一直奉行的信念多一點信心。其實香港社會包括教會,都應該謙卑開放地去探索一下可以為不同需要和傾向的人,預備多些怎樣的選擇和可能性,期待在這個大前提下,彼此之間有多一些交流和對話。

你的看法如何?也許年青人會有比較新鮮的觀點,爸爸好樂意聆聽。

你的爸爸
2014年5月24日

香港電台第一台

24/05/2014 - 足本 Full (HKT 09:10 - 09:22)

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