X

熱門

    劇情

    STORY

    監製:羅志華

    29/04/2019

    今集《哲學有偈傾》主題是「自由意志」。

    自由,不單是我們嚮往的價值,亦是社會建立的基礎;沒有自由,人不單與一草一木無異,更似乎能脫離一切道德責任,而法治體制亦無從建立。

    但到底人是否自由的呢?自由意志與科學的機械論世界觀是否不相容?在這世界觀下提出人有自由意志,是否就等如設定一個能突破因果規律的個體,從而打破了機械論世界觀?「自由」這個概念又有多少個意思?


    主持:
    楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
    陳希敏(香港中文大學哲學系兼任講師)
    歐陽廸生(香港中文大學哲學系碩士)
    黎家樂(香港中文大學哲學系碩士)


    集數

    EPISODES
    • 天人合一

      天人合一

      不少學者都嘗以「天人合一」來概括中國哲學,但這概念應該如何理解?徐復觀指出,周代政權出現憂患意識,人的地位初步覺醒。余英時亦說,到了春秋戰國,普羅百姓開始意識到個人的地位,人的地位在中國思想中全面抬頭。

      然則,何以在人覺醒後,中國思想仍嚮往一個看似神秘而超然的「天」?天,是指生生不息的大自然,還是一個形而上的價值象徵?儒家思想何以提出人透過道德實踐,可以「知天」?道家思想中,又何以要透過「坐忘」來契合天?

      主持:
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
      吳啟超(香港中文大學哲學系高級講師)
      鄺雋文(牛津大學博士生)

      嘉賓:
      陶國璋(香港中文大學哲學系客席助理教授)

      15/07/2019
    • 神出沒注意

      神出沒注意

      上集「神存在嗎?」我們以兩個論證為中心,討論上帝是否存在。今集,我們從歐陸哲學的向度,以祈克果和馬希翁為指引,探討除了作為人的認識對象外,「上帝」還可如何與人的生命扣連。

      祈克果何以會提出「信心的跳躍」?馬希翁又如何從不同的畫作與林林總總的宗教經驗出發,「證明」上帝存在?宗教經驗到底是甚麼一回事?以此進路揭示出來的上帝,又有何特別之處?

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      鄧文韜(香港中文大學哲學系助理講師)
      甘朗賢(香港中文大學哲學系碩士)
      許家裕(香港中文大學哲學系博士生)

      08/07/2019
    • 神存在嗎?

      神存在嗎?

      「神是否存在」一直是西方哲學中歷久常新的課題,二千多年來爭論不休。「設計論證」認為世界比鐘錶複雜億萬倍,指出倘若我們認為一台精巧如鐘錶的機械必有其設計者,則我們應該接受更為精巧的世界亦需有一個具智慧的設計者,而神就是最符合這特質的存在。「罪惡問題」則指出既然世界充滿苦難與罪惡,則一個全知、全能、全善的上帝不可能存在,否則祂必會知道、並且有能力和意願去除這些罪惡。

      今集,我們請來兩位教授,從正反兩面的立場,與兩位主持圍繞着上述兩大課題,激辯一番。

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      劉創馥(香港中文大學哲學系教授)
      關啟文(香港浸會大學宗教及哲學系教授)
      黃頌傑(香港中文大學哲學系博士生)

      01/07/2019
    • 哲學二打六(三)

      哲學二打六(三)

      今集,鹽叔和阿泉伙同六位哲學素人,圍繞兩大問題激辯一番。

      「我們有沒有義務守法?」:法律的本質是甚麼?當某法律與道德抵觸時,我們是否就有義務違法?還是守法本身就有其價值?

      「現代人是否太着重自我?」:現代社會着重個人自由,而有人說這往往引至個人主義、甚至自私。那麼「自我」和「自私」是否可以區分開來?着重自我又會否引至自私?

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)

      24/06/2019
    • 理性醒定經驗勁?

      理性醒定經驗勁?

      談到西方現代哲學史,理性主義與經驗主義有關「知識基礎」的爭論,是不能繞過的課題。

      笛卡兒由摒棄經驗知識開始,以方法懷疑(methodological doubt)引出「我思故我在」,嘗試為所有知識找出一個絕對基礎。斯賓諾莎與萊布尼茲跟隨他的步伐,各自發展出精密的哲學系統。

      但洛克卻認為,人的心靈只是一塊白板,唯有經驗的刻印方能成為一切知識的基礎。這個思路由巴克萊繼承,並在休謨手上發展得淋漓盡致,成為一種以經驗為尊的哲學,卻又引來懷疑論的危機。

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      許家裕(香港中文大學哲學系博士生)
      李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
      鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)

      17/06/2019
    • 佛學有偈傾

      佛學有偈傾

      今集《哲學有偈傾》,終於名正言順,和觀眾講講佛「偈」。

      談到「佛」,很多人直接便視之為一種宗教。但從哲學的角度出發,我們又可以如何剖析「佛」?佛陀作為「覺者」,由他開啟出來的佛學,是一種怎樣的學說?佛學中的「苦」、「無常」、「無我」,該作何解?「緣起」,何以引出「性空」?「業力」又為甚麼「不可思議」?在複雜紛陳的概念背後,佛學透顯出來的,是怎樣的關懷?

      主持:
      吳啟超(香港中文大學哲學系高級講師)
      許家裕(香港中文大學哲學系博士生)
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)

      嘉賓:
      陶國璋(香港中文大學哲學系客席助理教授)

      10/06/2019
    • 拒絕遺忘?

      拒絕遺忘?

      三十年前的北京,一宗人道慘劇,劃下了很多人心中一道不可磨滅的傷痕;三十年後的香港,兩種不同態度,勾勒出社會大眾爭辯的輪廓。有說,拒絕遺忘,是為了守護歷史真相,亦為了延續民主精神與反抗極權;又有說,堅持悼念,妨擾了香港主體意識的建立,亦忽略了其他當前更重要的社會問題。

      六四事件,三十週年,一起反思我們應否「拒絕遺忘」。

      主持:
      鄺雋文(牛津大學博士生)
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)

      嘉賓:
      楊岳橋(立法會議員)
      盧斯達(評論作者)

      03/06/2019
    • 係愛定責任?係超義務!

      係愛定責任?係超義務!

      看到一個小孩墮海,我們較容易認同,盡力拯救他屬我們的道德責任。但捐錢救助第三世界兒童,以及讓座予更有需要的人等,是否同樣是我們的責任?

      哲學家辛格(Peter Singer)就嘗論證救人和捐錢都同屬我們責任之列;另一些倫理學家則主張,捐錢、讓座等,更應以「超義務」——本身不是義務,但卻仍具道德價值——這概念理解。到底,驅使你捐錢和讓座的,係愛、係責任、定係超義務啊?

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      陳希敏(國立中正大學哲學系碩士)
      劉灝軒(香港中文大學哲學系碩士)
      郭柏年(香港中文大學哲學系高級講師)

      27/05/2019
    • 點/解讀哲學

      點/解讀哲學

      來到第三季,《哲學有偈傾》已探討過林林總總的哲學課題,帶大家淺嘗過哲學的味道。但轉過頭來,不少觀眾都想知道,我們這群「哲學人」當初何以走上這條「不歸路」?面對海量的文獻、晦澀的概念和艱深的論證,怎樣才能最有效率地學習哲學?

      五位主持今集後設一步,不談哲學,卻談「讀哲學」,分享自己進入哲學系的喜悅和失望、讀哲學的態度,以及讀哲學史的重要。

      主持:
      鄺雋文(牛津大學博士生)
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
      李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
      陳希敏(國立中正大學碩士)
      鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)

      20/05/2019
    • 哲學二打六 (二)

      哲學二打六 (二)

      《哲學有偈傾》全新節目模式「哲學二打六」,再度隆重登場!今集,主持豬文和阿泉伙同六位哲學素人,圍繞兩大問題激辯一番。

      「球迷是否非理性?」:有些球迷縱使眼見隨著時間推移,自己支持的球隊不論球員、領隊、風格都改變了,仍堅持做「死忠」。這是否不理性的行為?建立
      球迷身分,是由情緒牽動、還是由理性指導?

      「人為何要看虛構故事?」:虛構故事既為虛構,為何萬古常青?虛構之中又有沒有真實可言?如果故事能給予我們理解事物的框架,這框架會是一種霸權,抑或是解放的開端?

      主持:
      鄺雋文(牛津大學博士生)
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)

      13/05/2019