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    監製:羅志華

    13/05/2019

    《哲學有偈傾》全新節目模式「哲學二打六」,再度隆重登場!今集,主持豬文和阿泉伙同六位哲學素人,圍繞兩大問題激辯一番。

    「球迷是否非理性?」:有些球迷縱使眼見隨著時間推移,自己支持的球隊不論球員、領隊、風格都改變了,仍堅持做「死忠」。這是否不理性的行為?建立
    球迷身分,是由情緒牽動、還是由理性指導?

    「人為何要看虛構故事?」:虛構故事既為虛構,為何萬古常青?虛構之中又有沒有真實可言?如果故事能給予我們理解事物的框架,這框架會是一種霸權,抑或是解放的開端?

    主持:
    鄺雋文(牛津大學博士生)
    關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)


    集數

    EPISODES
    • 點/解讀哲學

      點/解讀哲學

      來到第三季,《哲學有偈傾》已探討過林林總總的哲學課題,帶大家淺嘗過哲學的味道。但轉過頭來,不少觀眾都想知道,我們這群「哲學人」當初何以走上這條「不歸路」?面對海量的文獻、晦澀的概念和艱深的論證,怎樣才能最有效率地學習哲學?

      五位主持今集後設一步,不談哲學,卻談「讀哲學」,分享自己進入哲學系的喜悅和失望、讀哲學的態度,以及讀哲學史的重要。

      主持:
      鄺雋文(牛津大學博士生)
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
      李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
      陳希敏(國立中正大學碩士)
      鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)

      20/05/2019
    • 哲學二打六 (二)

      哲學二打六 (二)

      《哲學有偈傾》全新節目模式「哲學二打六」,再度隆重登場!今集,主持豬文和阿泉伙同六位哲學素人,圍繞兩大問題激辯一番。

      「球迷是否非理性?」:有些球迷縱使眼見隨著時間推移,自己支持的球隊不論球員、領隊、風格都改變了,仍堅持做「死忠」。這是否不理性的行為?建立
      球迷身分,是由情緒牽動、還是由理性指導?

      「人為何要看虛構故事?」:虛構故事既為虛構,為何萬古常青?虛構之中又有沒有真實可言?如果故事能給予我們理解事物的框架,這框架會是一種霸權,抑或是解放的開端?

      主持:
      鄺雋文(牛津大學博士生)
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)

      13/05/2019
    • 唔講唔知身體好

      唔講唔知身體好

      講到「自我」,我們大概都會在自己的心靈或靈魂中探尋;講到「認識世界」,我們大概都會覺得只是心靈的工作。西方哲學中的「心物二元論」就長久以來亦秉持這個觀點。

      但唔講,你又知不知道身體的重要?唔講,你又知不知道「身體」可以如何哲學地探討?近代的一個哲學傳統——現象學——強調主觀經驗的優先地位,這個想法如何改變我們對身體的理解?着重主觀、高舉身體,豈不是與要求客觀的科學相違背?

      今集「唔講唔知身體好」,四位主持跟大家傾下偈,講身體。

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)
      許家裕(香港中文大學哲學系博士生)
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)

      06/05/2019
    • 有得揀先至係老闆

      有得揀先至係老闆

      今集《哲學有偈傾》主題是「自由意志」。

      自由,不單是我們嚮往的價值,亦是社會建立的基礎;沒有自由,人不單與一草一木無異,更似乎能脫離一切道德責任,而法治體制亦無從建立。

      但到底人是否自由的呢?自由意志與科學的機械論世界觀是否不相容?在這世界觀下提出人有自由意志,是否就等如設定一個能突破因果規律的個體,從而打破了機械論世界觀?「自由」這個概念又有多少個意思?


      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      陳希敏(香港中文大學哲學系兼任講師)
      歐陽廸生(香港中文大學哲學系碩士)
      黎家樂(香港中文大學哲學系碩士)

      29/04/2019
    • 詮釋你自己

      詮釋你自己

      上集《而我不知道自己是誰》,我們探討了不同理解自我的方法。今集,我們延續這個討論,從另一個哲學傳統——詮釋學——的眼光,看「自我」的問題。

      詮釋學其中一個核心議題,就是如何詮釋文本:詮釋者應致力回歸作者原意,抑或是嘗試釋放文本更多可能的意義?為甚麼詮釋學家會主張「成見(pre-understanding)」讓人的理解活動得以可能?

      回到自我的問題上,當我們把人生看待為一個豐富的文本時,詮釋學和敘事理論如何開出另一條認識、甚至創造自己的道路?

      主持:
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      李康廷(香港中文大學哲學系博士生)
      鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)

      22/04/2019
    • 而我不知道自己是誰

      而我不知道自己是誰

      相傳,在古希臘的德爾菲阿波羅神廟入口處刻着一句箴言:「認識你自己」。

      認識自己似乎是獲得理想生活的條件:僅當知道人之為人的本質,我們才有可靠的基礎追求合適的理想生活。

      但,「自己」卻既親近、又陌生。在西方哲學,如何認識自己向來是一個難纏的問題。笛卡兒認為我們對自己的理解有絕對的權威,無從質疑,而通過內省,我們便可完全把握自己;尼采和佛洛伊德卻主張,在我們主觀意識下,本能和慾望的一層才是主宰我們的真正源頭,而這一層的自我,卻無法單靠反省把握。

      主持:
      李敬恆(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
      李康廷(香港中文大學哲學系博士生)
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)

      15/04/2019
    • 哲學二打六

      哲學二打六

      維根斯坦說:「一個不參與討論的哲學家,就像一個從不上台比賽的拳手。」

      哲學向來不是閉門造車;唯有透過在討論中切磋砥礪,我們才能一步步逼近真相。今季的《哲學有偈傾》,我們會有新的節目模式:「哲學二打六」,六位參加者會帶着他們的哲學問題,與兩位主持即場討論。

      今集,我們將討論兩個問題:「人有否責任參與政治?」和「以數據建立出數學模型,並據此對不同群組有差別待遇,這是否歧視?」

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      鄺雋文(牛津大學博士生)

      08/04/2019
    • 批判之鬼  蘇格拉底

      批判之鬼 蘇格拉底

      每談到西方哲學的起源,我們都會追溯到古希臘。在這段時期云云的哲學家中,蘇格拉底佔據了一個獨特的地位:從他開始,古希臘哲學的探究對象從自然轉向為人。他的辯證法,成為爾後哲學逼近真相的方法楷模;他在《答辯錄》(Apology)中的申述,成為一代代哲學家所歌誦的經典事跡。

      全新一季《哲學有偈傾》第一集,我們回到古希臘,看看哲學如何在蘇格拉底之手與批判精神合流,看看為何經歷了二千年的洗煉,批判精神仍是我們獲得美好人生的關鍵。

      主持:
      鄺雋文(牛津大學博士生)
      李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
      鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)

      01/04/2019