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五夜講場 - 哲學有偈傾 2019 五夜講場 - 哲學有偈傾 2019

    簡介

    GIST

    監製:羅志華


    五夜講場-哲學有偈傾。由中文大學哲學系講師和一班師兄弟組成的一個每事問團隊,每次會邀請嘉賓、相關學者,談生死、人生、善惡、美醜等等令人深思的課題,讓大家理清思路,掃除邏輯盲點。

    最新

    LATEST
    09/09/2019

    承接「理性醒定經驗勁?」一集,今集《哲學有偈傾》會圍繞哲學史上一位舉足輕重的人物——康德,探討他如何提出一種嶄新的哲學方法,回應「理性主義」與「經驗主義」兩大傳統。

    康德區分了「經院意義」與「入世意義」的哲學,而後者詰問的,是與「人」緊密相連的哲學問題。那麼,他的「批判哲學」,會如何回答「人可以知道甚麼」?這種哲學方法,相較從前的形而上學,有何優勝之處?《純粹理性批判》中晦澀難懂的概念——「感性(Sensibility)」、「知性(Understanding)」、「時空」、「十二範疇」等——又該作何解?

    主持:
    許家裕(波士頓學院哲學系博士生)
    李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
    鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)
    李康廷(香港中文大學哲學系博士生)

    預告

    UPCOMING
    16/09/2019

    和平理性非暴力的對立,好像就是不和平不理性而且暴力。但不和平而且暴力必然不理性嗎?相反,和理非又有沒有不理性的時候?

    今集勇武和理傾就討論,我們是如何被教會成為和理非,並且和理非抗爭有何局限。如果勇武抗爭是另一條出路,它又合理嗎?它又是否無底線?我們能為公義而勇武嗎?

    主持:
    關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
    楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)

    嘉賓:
    郭志(多倫多大學政治理論博士生)
    王邦華(香港中文大學通識教育部講師)

    重溫

    CATCHUP
    07 - 09
    2019
    RTHK 31
    • 康德得唔得?

      康德得唔得?

      承接「理性醒定經驗勁?」一集,今集《哲學有偈傾》會圍繞哲學史上一位舉足輕重的人物——康德,探討他如何提出一種嶄新的哲學方法,回應「理性主義」與「經驗主義」兩大傳統。

      康德區分了「經院意義」與「入世意義」的哲學,而後者詰問的,是與「人」緊密相連的哲學問題。那麼,他的「批判哲學」,會如何回答「人可以知道甚麼」?這種哲學方法,相較從前的形而上學,有何優勝之處?《純粹理性批判》中晦澀難懂的概念——「感性(Sensibility)」、「知性(Understanding)」、「時空」、「十二範疇」等——又該作何解?

      主持:
      許家裕(波士頓學院哲學系博士生)
      李敬恒(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
      鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)
      李康廷(香港中文大學哲學系博士生)

      09/09/2019
    • 俊?邊度俊呀?

      俊?邊度俊呀?

      每季的《哲學有偈傾》都會安排一些比平常抽象與艱澀的題目,挑戰觀眾的思維。今季的重量級挑戰,我們會談「語言哲學」。

      語言與思考密不可分,更是哲學不可或缺的工具。反省這件工具的性質、操作等,則是語言哲學的任務。語言固然有眾多不同的面向和功用,語言哲學的涵蓋範圍亦因而甚廣。而這一集,主持則會集中探討「專名」(proper name)的問題:為何一個專名可以指稱一個殊別事物?專名的「意義」(meaning),是否就是它所指稱的對象?哲學家弗雷格(Frege)與克里普克(Kripke)對這問題,又分別有何看法?

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      劉灝軒(香港中文大學哲學系碩士)
      李敬恆(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
      鄺雋文(牛津大學博士生)

      02/09/2019
    • 打機的哲學

      打機的哲學

      哲學的一個可愛之處,是在於日常生活中的大小事情,都可以成為哲學的反省對象。今集《哲學有偈傾》,主持以「打機」為題,探討真實與虛擬的分界、虛擬關係的價值,與虛擬世界開展出的新可能。

      電子遊戲的角色、事件,以至整個虛擬世界,是否稱得上「真實」?我們應以甚麼準則,判斷對象是否「真實存在」?「真實存在」是否就擁有較高的價值?抑或,模仿真實的事物(例如畫作)與虛擬世界,其價值亦是無可取代?電子遊戲中的人際關係,只是現實關係的一種延伸與替代,還是一種全新的人際關係模式?

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      李康廷(香港中文大學哲學系博士生)
      黎家樂(香港中文大學哲學系碩士)
      陳希敏(國立中正大學碩士)

      26/08/2019
    • 逍遙遊

      逍遙遊

      《莊子》的〈逍遙遊〉固然是家傳戶曉的經典,但到底何謂「逍遙」?
      這種人生境界是種不受任何限制的生活方式,還是如郭象所言,是指理解自己性分後,人所秉持的「適性逍遙」的人生態度?
      鯤鵬的故事,是喻意人應像鯤鵬一樣,展現自己不斷超越固有觀點的能力,還是想說明,不論是鯤鵬、蜩或學鳩,只要能了解自己的性分,一樣能活得逍遙?
      在日常生活中,這種「逍遙」的人生智慧,又可以如何落實?

      主持:
      吳啟超(香港中文大學哲學系高級講師)
      鄺雋文(牛津大學博士生)
      李敬恆(明愛專上學院人文及語言學院高級講師)
      鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)

      19/08/2019
    • 旅行的意義

      旅行的意義

      旅行,仿佛已經成為許多香港人生活的一部分。有的旅程,僅為出走休憩,有的,卻旨在尋覓自己;有的離開,是想從日常中逃逸,有的,卻希望回歸人生意義的中心。

      古時「旅行」的概念,與現在有何不同?在全球化下,旅行是否仍是認識世界的必要條件?相較於從書本、遊記中學習,離開自己的「家」到「異域」中碰撞,能帶給我們多一點甚麼?

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      鄺雋文(牛津大學博士生)
      劉灝軒(香港中文大學哲學系碩士)

      嘉賓:
      吳蚊蚊(旅行寫作人)

      12/08/2019
    • 好青年音樂廳

      好青年音樂廳

      有人說,音樂就是情感的語言。聽到輕快的節奏,我們會感覺到音樂傳達出的喜悅;聽到沉穩的節奏,我們又仿佛能與當中的憂鬱共鳴。但何以音樂能表達出情感?

      表達主義主張,作曲者或演奏者的真情實感,就是音樂作品的情感泉源;喚醒理論則主張,音樂能喚起哪種情感,要由聆聽者的感受決定。兩種立場,何者比較可取?聽音樂時,聆聽者被喚起的情感,又是否全然是生理反應?個人歷史與社會文化在其中是否有一定的角色?

      主持:


      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      鄧文韜(香港中文大學哲學系助理講師)
      許家裕(香港中文大學哲學系博士生)
      莫翰庭(倫敦國王學院碩士生)

      05/08/2019
    • 法律不外乎道德?

      法律不外乎道德?

      今天的香港,逼令我們對法律有更多的反思。某條法律的具體意思,固然是我們最常關注的問題,但究竟「法律」本身是甚麼?先撇開具體的法律條文,我們應該如何理解法律的本質?

      有的哲學家認為,法律需要跨過一定的道德標準才能稱得上是法律,有的哲學家卻主張理解法律不需達到任何道德標準,也是法律。兩種理論,各自有何理由?法律和道德,究竟是有着內在的關係,使得所謂「惡法」根本稱不上是「法」,還是兩者根本是截然不同的事?


      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      陳希敏(國立中正大學哲學系碩士)
      劉灝軒(香港中文大學哲學系碩士)

      嘉賓:
      莫翰庭(倫敦國王學院碩士生)

      29/07/2019
    • 誰可來踩界

      誰可來踩界

      一個地方容納外人——不論是難民還是移民——時,除了經濟等實質考量外,是否有道德和政治的原則必須跟從?

      以香港為例,從前是難民社會,是否就代表現在我們也有道德責任收容難民?有說收容難民是基於人道原則,這說法是否成立?又有說,我們不過幸運地出生於安定繁榮的社會,而既然人皆有追求幸福和安穩的權利,我們又憑甚麼拒絕難民?

      家庭團聚是申請移民常見的原因。這是否一個合理的理由?家庭團聚是否基本人權?

      主持:
      鄺雋文(牛津大學博士生)
      洪恩(香港中文大學哲學系碩士)

      嘉賓:
      盧斯達(評論作者)
      張超雄(立法會議員)

      22/07/2019
    • 天人合一

      天人合一

      不少學者都嘗以「天人合一」來概括中國哲學,但這概念應該如何理解?徐復觀指出,周代政權出現憂患意識,人的地位初步覺醒。余英時亦說,到了春秋戰國,普羅百姓開始意識到個人的地位,人的地位在中國思想中全面抬頭。

      然則,何以在人覺醒後,中國思想仍嚮往一個看似神秘而超然的「天」?天,是指生生不息的大自然,還是一個形而上的價值象徵?儒家思想何以提出人透過道德實踐,可以「知天」?道家思想中,又何以要透過「坐忘」來契合天?

      主持:
      關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
      吳啟超(香港中文大學哲學系高級講師)
      鄺雋文(牛津大學博士生)

      嘉賓:
      陶國璋(香港中文大學哲學系客席助理教授)

      15/07/2019
    • 神出沒注意

      神出沒注意

      上集「神存在嗎?」我們以兩個論證為中心,討論上帝是否存在。今集,我們從歐陸哲學的向度,以祈克果和馬希翁為指引,探討除了作為人的認識對象外,「上帝」還可如何與人的生命扣連。

      祈克果何以會提出「信心的跳躍」?馬希翁又如何從不同的畫作與林林總總的宗教經驗出發,「證明」上帝存在?宗教經驗到底是甚麼一回事?以此進路揭示出來的上帝,又有何特別之處?

      主持:
      楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
      鄧文韜(香港中文大學哲學系助理講師)
      甘朗賢(香港中文大學哲學系碩士)
      許家裕(香港中文大學哲學系博士生)

      08/07/2019
    • 網站獲奬:

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