X
簡介
GIST
監製：羅志華
五夜講場-哲學有偈傾。由中文大學哲學系講師和一班師兄弟組成的一個每事問團隊，每次會邀請嘉賓、相關學者，談生死、人生、善惡、美醜等等令人深思的課題，讓大家理清思路，掃除邏輯盲點。
最新
LATEST
19/08/2019
預告
UPCOMING
26/08/2019
哲學的一個可愛之處，是在於日常生活中的大小事情，都可以成為哲學的反省對象。今集《哲學有偈傾》，主持以「打機」為題，探討真實與虛擬的分界、虛擬關係的價值，與虛擬世界開展出的新可能。
電子遊戲的角色、事件，以至整個虛擬世界，是否稱得上「真實」？我們應以甚麼準則，判斷對象是否「真實存在」？「真實存在」是否就擁有較高的價值？抑或，模仿真實的事物（例如畫作）與虛擬世界，其價值亦是無可取代？電子遊戲中的人際關係，只是現實關係的一種延伸與替代，還是一種全新的人際關係模式？
主持：
楊俊賢（柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生）
李康廷（香港中文大學哲學系博士生）
黎家樂（香港中文大學哲學系碩士）
陳希敏（國立中正大學碩士）
重溫
CATCHUP
06 - 08
2019
-
法律不外乎道德？
今天的香港，逼令我們對法律有更多的反思。某條法律的具體意思，固然是我們最常關注的問題，但究竟「法律」本身是甚麼？先撇開具體的法律條文，我們應該如何理解法律的本質？
有的哲學家認為，法律需要跨過一定的道德標準才能稱得上是法律，有的哲學家卻主張理解法律不需達到任何道德標準，也是法律。兩種理論，各自有何理由？法律和道德，究竟是有着內在的關係，使得所謂「惡法」根本稱不上是「法」，還是兩者根本是截然不同的事？
主持:
楊俊賢（柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生）
陳希敏（國立中正大學哲學系碩士）
劉灝軒（香港中文大學哲學系碩士）
嘉賓:
莫翰庭（倫敦國王學院碩士生）29/07/2019收看 -
天人合一
不少學者都嘗以「天人合一」來概括中國哲學，但這概念應該如何理解？徐復觀指出，周代政權出現憂患意識，人的地位初步覺醒。余英時亦說，到了春秋戰國，普羅百姓開始意識到個人的地位，人的地位在中國思想中全面抬頭。
然則，何以在人覺醒後，中國思想仍嚮往一個看似神秘而超然的「天」？天，是指生生不息的大自然，還是一個形而上的價值象徵？儒家思想何以提出人透過道德實踐，可以「知天」？道家思想中，又何以要透過「坐忘」來契合天？
主持:
關灝泉（香港中文大學哲學系博士生）
吳啟超（香港中文大學哲學系高級講師）
鄺雋文（牛津大學博士生）
嘉賓:
陶國璋（香港中文大學哲學系客席助理教授）15/07/2019收看 -
神存在嗎？
「神是否存在」一直是西方哲學中歷久常新的課題，二千多年來爭論不休。「設計論證」認為世界比鐘錶複雜億萬倍，指出倘若我們認為一台精巧如鐘錶的機械必有其設計者，則我們應該接受更為精巧的世界亦需有一個具智慧的設計者，而神就是最符合這特質的存在。「罪惡問題」則指出既然世界充滿苦難與罪惡，則一個全知、全能、全善的上帝不可能存在，否則祂必會知道、並且有能力和意願去除這些罪惡。
今集，我們請來兩位教授，從正反兩面的立場，與兩位主持圍繞着上述兩大課題，激辯一番。
主持：
楊俊賢（柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生）
劉創馥（香港中文大學哲學系教授）
關啟文（香港浸會大學宗教及哲學系教授）
黃頌傑（香港中文大學哲學系博士生）01/07/2019收看 -
理性醒定經驗勁？
談到西方現代哲學史，理性主義與經驗主義有關「知識基礎」的爭論，是不能繞過的課題。
笛卡兒由摒棄經驗知識開始，以方法懷疑（methodological doubt）引出「我思故我在」，嘗試為所有知識找出一個絕對基礎。斯賓諾莎與萊布尼茲跟隨他的步伐，各自發展出精密的哲學系統。
但洛克卻認為，人的心靈只是一塊白板，唯有經驗的刻印方能成為一切知識的基礎。這個思路由巴克萊繼承，並在休謨手上發展得淋漓盡致，成為一種以經驗為尊的哲學，卻又引來懷疑論的危機。
主持：
楊俊賢（柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生）
許家裕（香港中文大學哲學系博士生）
李敬恒（明愛專上學院人文及語言學院高級講師）
鄭周鳳（香港中文大學哲學系碩士生）17/06/2019收看
