愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？仲尼聖人，歷試於天下。苟非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：「王其庶幾召我。」君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：「夫子何為不豫？」孟子曰：「方今天下，捨我其誰哉﹗吾何為不豫？」君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然後知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

我看賈誼的言論，如果依照他的話去做，縱使夏、商、周三朝盛世，亦不會遠勝漢朝。遇到像漢文帝那樣的好皇帝，尚且不被重用而死去，那麼天下如果沒有堯舜那樣的好聖君，就終究不能有所作為嗎？聖人孔子不斷周遊列國試圖施展他的才能，只要不是非常無道的國家，他都想盡力去扶持，希望有朝一天能夠實行他的主張。他將要到楚國去，先派遣學生冉有前去察看形勢，接著又派遣子夏去。君子得到國君任用，是這樣的用心努力。孟子離開齊國，在畫地住了三晚才走，還說︰「齊王說不定會召回我。」君子不忍心放棄自己輔助的國君，是如此的情意深厚。公孫丑問道︰「夫子為什麼不快樂呢？」，孟子回答說︰「當今世上，除了我還有誰能把天下治理好？我為什麼會不快樂呢？」君子看重自己，這樣可說到了極點﹗如果這樣做還得不到信用，然後才知道天下確實是不能有所作為，那就可以無憾了。像賈誼這樣，並非漢文帝不能好好任用他，而是他不能使漢文帝有機會任用自己。

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