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古今風雲人物

簡介

GIST

主持人:張偉國、麥勁生、曾卓然、羅永生


介紹古今中外的已故人物,透過這些傳奇人物的風雲事跡,加深大家對歷史的認識。


《古今風雲人物》
逢星期六晚八時至八時半,香港電台第一台播出。

主持:張偉國、羅永生、曾卓然

編導︰馮傑
香港電台文教組製作

最新

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22/02/2020

甘地 (八)︰重歸印度

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1915 年1月9日,四十六歲的甘地返回印度,儘管甘地在南非的功績,早已傳遍整個印度次大陸,但對甘地而言,離開了祖國二十二年,他需要時間重新認識這個變得陌生的祖國。然而,甘地回國不久,便馬上激發起全印度的愛國運動。甘地隨即以身作則,要求其追隨者一起放下身段走入群眾。他們脫掉歐式服裝,改穿印度的傳統服裝,言談不用英語,改用土語方言:即興地語、烏都語、坦米爾語、孟加拉語、旁遮普語。講上述方語的數百上千萬印度人,都未受過西方教育,或許根本是文盲,要走入群眾之中就要用他們的語言。而振興農村是甘地的首要任務,當時印度有百分之八十以上的人口住在農村,甘地甚至認為印度即使將來脫離英國獨立,若不能使農民不受飢餓之苦,是毫無意義的。英國人或許離開,可是這依然不能幫助數以百萬甚至上千萬受印度教殘酷的歧視制度之害的賤民。獨立的意義,不能只是印度本土官員替換、進駐英國官員府、公館而已,甘地憧憬的國家獨立,並不是只靠少數上階級人士的努力,或外國強權施惠所達致,而是整體印度國民所成就的。
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22/02/2020 - 足本 Full (HKT 20:05 - 20:35)

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29/02/2020

甘地 (九)︰不合作運動

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1914年7月,第一次世界大戰爆發,及後約有五十萬印度人在歐洲大陸、巴勒斯坦等戰線為大英帝國而戰。英國的政要官員異口同聲說:「等大戰結束後將允許印度人自治。」1918年7月,英國首相勞合喬治,並親口答應印度民眾的請求說:「你們自治的時期已經到了。」於是印度全國人民都欣喜若狂,男子紛紛應募從軍,當兵出征,最多曾達百萬之眾。但當大戰一停,英國勝利到手,非但不實行自治的諾言,反而增加了束縛的枷鎖,因而激起了印度國民追求獨立的怒潮。英國政府於1919年1月頒佈了惡名昭著的「羅拉德法案」(後稱為「黑色法案」),授予殖民地政府特別權力,警察可任意逮捕官方所懷疑的人,不經公開審訊,可加以長期監禁。以甘地為首的印度舉國民眾譁然,他們堅決反對「黑色法案」。甘地聲稱要「喚起全國民眾,發動總罷工。」也就是店主不開店營業,員工不簽到上班,工厰停產,船隻不上貨也不卸貨。「總罷工」當日應全天「齋戒祈禱」、「謙卑禱告」。從此,昔日甘地在南非倡議的「不合作運動」--「撒提阿格拉哈」在印度次大陸開展起來。

由於時間倉促,宣傳不夠,原先甘地推測能夠參加這次不合作運動的,大概只限於孟買、馬德拉斯、畢哈爾等多個城市、地區。可是,當總罷工日—1919年4月6 來臨時,結果卻大出意外,全印度從東到西,南至北,不論城市或農村,所有人熱烈響應,全國一片死寂。

4月8日,甘地坐火車由孟買到穆德拉,可是當局禁止甘地進入旁遮普邦境內,及後更把甘地拘捕,並押回孟買。甘地被捕消息傳出後,激動了全國各地人民,孟買發生暴亂,殖民地警察動用武力鎮壓,做成傷亡。甘地認為孟買民眾丟石頭、放路障,阻斷電車營運等行為不是不合作運動的做法,只會玷污了「撒提阿格拉哈」的名聲,暴力行為必須馬上停止。為此,甘地宣佈為暴亂帶來人命傷亡與財產損失而懺悔絕食七十二小時,而要求民眾亦參加絕食二十四小時。4月18日,最終甘地宣佈第一次不合作運動結束。
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蔡元培 (一)︰學習八股

主持人:張偉國、麥勁生、曾卓然、羅永生

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蔡元培1868年1月11日(同治6年)出生於浙江省紹興府的山陰縣。即今紹興市。蔡元培之後,出生於紹興的著名歷史人物/學者尚有:徐錫麟(1873)、秋瑾(1875)、魯迅(1881)、馬寅初(1882)、夏丏尊(1886(、竺可楨(1890)、范文瀾(1893)、周恩來(1898)、朱自清(1898)、俞平伯(1900)、錢三強(1913)等。蔡培元家中排行第四,然而七兄弟姊妹中,四人早夭,只有他的大哥、三弟和他活下來,故此,實際上蔡元培便是家中的老二。

1871年(同治10年),4歲的蔡元培入家塾 (即蔡家在宅邸中延聘私人老師教育子弟讀書的家庭學校),家塾周老師教蔡元培讀《百家姓》、《千字文》、《神童詩》等開蒙讀本。及年紀稍長,則讀最基本的儒學經典,即《四書》和《五經》,並學習寫作應對科舉考試的「八股文」。八股分別是:破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股等八個結構規格。由於明、清兩代科舉考試,規定在《四書》、《五經》中選取主題,行文必須用古人語氣,而且不允許自由發揮,而且句子長短、字數多少、聲調高低等也都有對仗要求。總的來說,是一種非常嚴格乃至死板的行文規範。而讀書人為了考取功名,下大量工夫研究八股的形式,重文輕義,甚至到了文字遊戲的地步,大大扼殺讀書人的創意精神。其實早在明末清初著名學者顧炎武已經批評八股為「八股之害等於焚書,而敗壞人才,有甚於咸陽之郊,所坑者但四百六十餘人也。」。

但古時教育,從小對學生灌輸傳統儒家的倫理道德觀念,除了為應考科舉,若用現代的觀點來看,主要就是人格教育和思想品德教育、培育學生內在修養上要講信修睦,仁義禮智、文質彬彬,外在行為要孝親忠君,報國取義,仍是值得肯定的。當時社會上一般家塾的授課方式是四個字「死記硬背」,老師並不對課文作深入的講解,而是要求學生背誦如流,琅琅上口。所以,蔡元培從小便把《四書》、《五經》背得滾瓜爛熟。在那個年代,讀書是神聖的事業,諸多「寒門出將相」的事迹一再在口耳間代代流傳,成為一代代平民百姓、良家子弟讀書人最好的勵志故事。換句話說,讀書考科舉,固然有着建功立業、入仕為官的功利作用,而中國傳統文化精神,也透過一代一代的科舉應考生流傳下來。
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香港電台第一台

27/04/2019 - 足本 Full (HKT 20:05 - 20:32)

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