(1) 心心相印
心心相印出自中國禪宗，本與男女間感情沒有關係。禪宗的師父傳授弟子時，不靠文字、語言，只靠思考和體驗禪理。正所謂以心印心，心心不異，好像將師父的心印在弟子的心內，沒有差別。現指情侶二人感情深厚真摯。

(2) 心地
心地︰佛教中有一派人相信世上所有東西都是由心造出來，所謂景由心生，就好像一塊地，長滿花果樹木。王國維寫了兩句詩，便大受佛教影響︰「早知世界由心造，無奈悲歡觸緒來。」現指心的質地，人品的批評。

(3) 色即是空
色即是空︰美色當前，視若無睹，不為所動。

色即是空出自佛教《心經》，當中的色字是特別術語，指世間一切看得到、聽得到、觸摸得到、感覺得到的事物。

空是指一種事物由生至滅之間，當中的變化並非事物本身所能控制，即所謂無自性。因此，色即是空，空即是色的意思，是指萬事萬物的產生，均是這種不能自主的規律所驅使而產生。

(4) 因緣
因緣本解作憑藉的關係，例如《史記》︰「任安以求事為小吏，未有因緣」(由於沒有人事關係，所以沒有工作做)。後來，佛教傳入中國，借用了因緣一詞，並改變了它的意思︰所有事物的變化背後有一定的原因︰大的原因叫做因，小或次要的原因叫做緣。

中國人大概覺得男女婚姻的關係背後，有種種原因配合才會成功或失敗，所以因緣專指男女婚姻關係後面的各種原因。

(5) 心灰
有人認為心灰一詞出自佛教︰「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，蒙蔽心鏡的塵埃便是心灰。

其實心灰意冷的心灰，出自《莊子‧知北游》︰「形若槁骸，心若死灰」，形容一個人完全不受外界刺激和影響的精神狀態。本是褒語，後來卻帶有貶義。

(6) 四大皆空
四大皆空︰四種原素跟其他萬物一樣，都是無自性。有人認為四大是酒、色、財、氣，其實四大是指古印度的四種原素︰地、火、風、水。當這四種東西相互配合，便會成為萬事萬物。

(7) 六根
佛教認為人有六個感官，幫助人接觸外間的世界，是為六根︰眼、耳、鼻、舌、身、意。與六根配合的是六塵︰顏色、聲音、香臭、味道、觸覺、事物。當根和塵接觸，會引起心情的波動，如果定力足夠，便會六根清淨，不受外間影響。

(8) 世界
世界一詞是從印度透過翻譯佛經時傳入中國。世是指古往今來的時間，界是指四方上下的空間。古時，世界通常跟宗教有關係，例如岑參《登慈恩寺塔》︰「登臨出世界」。不過，現在世界一詞的宗教意味愈來愈淡薄。

(9) 剎那
一剎那從梵文音譯過來，表示一個織女織八尺線的時間，形容很短的時間。佛經表示一彈指有六十五次剎那，另外一個講法則是一念之間有九十次剎那，可見一剎那是一段很短的時間。