【文：朱鳳翎】

 

「人類學到底學甚麼？」這個問題是每位人類學學生的必答題。「人」無處不在，但提到「人類學」，又增添了一份高深的感覺。《人類學好野——關於人類的，我都想學》一書結集了十二位香港中文大學的人類學研究生與教授的研究所得，當中橫跨不同領域的題目，與大眾一起探索人類學究竟。從城市到鄉村到森林部落到處也是人，到底甚麽才是人類學的研究對象？

 

「與人類社會文化相關的，幾乎都可以成為其研究對象。」序言中是這樣說明的。

 

將人類學與其他學科區分的，並不是她的內容，而是一套研究方法。人類學家通常花很多時間研究一個群體，短則數月，長則可達數十年，人類學家會與研究對象一起生活、行動、相處、進行參與式觀察，並會與他們進行深度訪談，這個過程稱為「田野調查」(fieldwork)。而書名《人類學好野》的「野」正正是語帶雙關。

 

  

每一個人的個性和習慣不盡相同，但生活在一起，總有一些共同的傾向，形成規律。人類學家從一些細碎的日常片段中見微知著，窺視到一些文化價值，以至政治經濟的複雜關係。在我們日常生活之中一切視為理作當然的規則，其實也可被挑戰。

 

例如我們從小就知道性別只有男和女兩種，隨着人漸漸長大，社會會告訴我們，性別是多元的，男性也不一定只喜歡女性，反之亦然，他們既可以是同性戀、異性戀，也可以是雙性戀等等。在書中一個關於菲藉外傭的研究中，人類學家發現她們一方面在家鄉有丈夫與子女，但與此同時在香港有同性的親密關係，在她們的群體中，同性與異性的愛並無衝突，她們的親密關係是流動的，會隨著環境產生變化，我們甚至不能簡單用異性戀與同性戀定義其親密關係。

 

除了研究群體，人類學家也會以物品作為切入點，研究人類文化，譬如由一條魚的命運探討海洋資源公共化的議題。書中又收錄了有關礦山與寶石的研究，思考人與人之間的互動如何影響物的價值，由此窺探社會生活的本質。

 

 

主編黃修瑋說，人類學的有趣之處，是不要以為既有的認知就是全部。要從生活中找到有趣的新發現作為研究課題，重點是要掌握「關鍵的距離」，不要把所有想法照單全收。關於這個概念，可以參考文章《Body Ritual among the Nacirema》，作者將刷牙描述成口部的儀式，以一個抽離的角度，重新觀察日常生活。黃修瑋的研究對象是露宿者、乞丐和大陸人，作為人類學家，研究時她首先要拋開社會對這些身份的刻板印象，並融入其中了解他們的生活。在大眾眼中，無家者是很「慘」的，大家會捐贈物資和食物給他們，但事情又非這麽簡單。在她的研究中，她描寫了義工組織與無家者之間的互動。義工們既希望尊重對方，同時又存有戒心保護自己，他們之間微妙和複雜的關係，在報章上好人好事的專題中不會看到的，也許「平等」比想像中更難以捉摸。

 

書中提及，每一個人都可以成為自己的「人類學家」，人類學所培養的，是一種觀察的視角、思考的維度以及感受的方式。每個人也可以從自己的生命經驗去尋找人生活的「人類學感」，去仔細辨認、批判、尋找人之所以為人的價值所在。

 

  

 

《人類學好野——關於人類的，我都想學》

作者：香港中文大學人類學系學者 合著

出版社：蜂鳥出版

主編：黃修瑋