主持人:李秋婷、蕭欣浩
華人社會自古以來對飲食的重視,深植於文學、哲學與日常生活之中。《漢書. 卷四三. 酈食其傳》中的「王者以民為天,而民以食為天」,強調民生與糧食的重要性。飲食不僅是生存的基本需求,更是社會秩序、倫理道德、祭祀禮儀與文化傳承的核心。
文人墨客對於飲食的研究更是從未間斷,歷來文學作品中不乏對飲食的描寫,從西周初期至春秋中葉的《詩經》、戰國時期的《楚辭》、到唐代陸羽的《茶經》、清代曹雪芹所寫之《紅樓夢》,以至近代本地詩人也斯的《也斯的香港》,舒巷城的《太陽下山了》、《鯉魚門的霧》等,這些作品既突顯中國飲食文化的豐富多彩,也是中國飲食文化承傳及走向世界的重要載體。飲食不僅是文學描寫的題材,更是歷史、身份、哲理與情感的象徵。文學與飲食文化的關係密不可分,兩者交織出一幅豐富的文化圖像。
本節目將探索古今文學作品中的飲食元素,發掘箇中的飲食文化的變遷,反映當時的社會面貎,從而加深聽眾對歷史文化和文學的認識。
1. 《今天也要好好吃飯》作者:蔡瀾<炒飯,最基本最好吃>(節選)
和炒麵一樣,炒飯最主要是用豬油,才夠香。其他香味來自蛋,分兩種:把蛋煎好,搞碎了,混入飯中的;把蛋打在飯上,炒得把蛋包住米粒上的。後者甚考功夫,先要把飯炒得很乾,每一粒都會在鑊上跳動時,才可打蛋進去。不斷地翻炒,炒到一點蛋碎也看不見,全包在飯上,才算及格。
飯與麵不同,較能吸味,所以炒時注重「乾」,而非炒麵注重的「濕」,麵條不容易吸收配料的湯汁,故要以高湯煨之,飯不必。配料則是你想到什麼是什麼,冰箱中有什麼用什麼,最隨意了。一般用的是豬肉、臘腸、魷魚、蝦、叉燒等,都要切成粒狀,吃起來才容易和飯粒一塊扒進口,樣子也不會因為太大塊而喧賓奪主。
2.《清稗類鈔》作者:徐珂 [南北之飯] (節選)
各地均有飯肆,然有普通、特別之分。特別飯肆價較昂,肴饌 亦極豐腆 。普通飯肆則不必具肴,僅食飯一盂 ,或以一湯佐之者,為火腿蛋炒飯 、蝦仁蛋炒飯 、蛋炒飯三種。
3. 淸異錄 作者:陶穀 饌羞門
[越國公碎金飯]
雲頭對爐餅
剪雲析魚羹 虞公斷醒酢
魚羊仙料 紫龍糕
十二香點臛 春香泛湯
1.《和蘇東坡一起吃飯》作者﹕郭曄旻 <與蘇東坡一起吃飯:豬肉如何佔領中國人的餐桌>(節選)
1983年6月9日,有著2000多年歷史的西漢南越王墓在廣州象崗山被發現。聞訊趕來的考古工作者在這裡發現了從「文帝行璽」龍鈕金印、絲縷 玉衣,到角形玉杯、波斯銀盒和深藍色玻璃片在內的一系列珍貴文物。但最令廣大吃貨感興趣的莫過於隨葬品裡讓人眼花繚亂的烹飪器具。其中有設計精妙的烤爐:下面自帶滑輪,方便吃哪移哪,上面四角翹起,防止食物滑落。烤爐旁還置備有兩齒的和三齒的鐵叉各一支,長83厘米,很可能是用來叉烤小乳豬的。因為在出土的方形小烤爐壁上鑄有4頭小乳豬,豬四足撐起不著地,豬嘴朝天。在這烤爐的旁邊,有一個銅鼎,銅鼎內也發現乳豬的遺骨。由此看來,當年安居廣州城的南越國王似乎早已享用到了「脆皮乳豬」。
2.北魏 《齊民要術》作者:賈思勰 [炙豚法]
用乳下豚極肥者,豶 、牸俱得。擊治一如煮法,揩 洗、刮削,令極淨。小開腹,去五藏,又淨洗。以茅茹腹令滿,柞木穿,緩火遙炙,急轉勿住。清酒數塗以發色。取新豬膏極白淨者,塗拭勿住。若無新豬膏,淨麻油亦得。色同琥珀,又類真金。入口則消,狀若凌雪,含漿膏潤,特異凡常也。
3.《清稗類鈔》作者:徐珂[炙肉]
炙肉者,炙豬肉也。以芝麻花為末,敷於肉,則油不流。

主持人:李秋婷、蕭欣浩
1.《和蘇東坡一起吃飯》作者﹕郭曄旻 <與蘇東坡一起吃飯:豬肉如何佔領中國人的餐桌>(節選)
1983年6月9日,有著2000多年歷史的西漢南越王墓在廣州象崗山被發現。聞訊趕來的考古工作者在這裡發現了從「文帝行璽」龍鈕金印、絲縷 玉衣,到角形玉杯、波斯銀盒和深藍色玻璃片在內的一系列珍貴文物。但最令廣大吃貨感興趣的莫過於隨葬品裡讓人眼花繚亂的烹飪器具。其中有設計精妙的烤爐:下面自帶滑輪,方便吃哪移哪,上面四角翹起,防止食物滑落。烤爐旁還置備有兩齒的和三齒的鐵叉各一支,長83厘米,很可能是用來叉烤小乳豬的。因為在出土的方形小烤爐壁上鑄有4頭小乳豬,豬四足撐起不著地,豬嘴朝天。在這烤爐的旁邊,有一個銅鼎,銅鼎內也發現乳豬的遺骨。由此看來,當年安居廣州城的南越國王似乎早已享用到了「脆皮乳豬」。
2.北魏 《齊民要術》作者:賈思勰 [炙豚法]
用乳下豚極肥者,豶 、牸俱得。擊治一如煮法,揩 洗、刮削,令極淨。小開腹,去五藏,又淨洗。以茅茹腹令滿,柞木穿,緩火遙炙,急轉勿住。清酒數塗以發色。取新豬膏極白淨者,塗拭勿住。若無新豬膏,淨麻油亦得。色同琥珀,又類真金。入口則消,狀若凌雪,含漿膏潤,特異凡常也。
3.《清稗類鈔》作者:徐珂[炙肉]
炙肉者,炙豬肉也。以芝麻花為末,敷於肉,則油不流。
25/07/2026
網上直播完畢稍後提供節目重溫。
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