主持人:李秋婷、蕭欣浩
華人社會自古以來對飲食的重視,深植於文學、哲學與日常生活之中。《漢書. 卷四三. 酈食其傳》中的「王者以民為天,而民以食為天」,強調民生與糧食的重要性。飲食不僅是生存的基本需求,更是社會秩序、倫理道德、祭祀禮儀與文化傳承的核心。
文人墨客對於飲食的研究更是從未間斷,歷來文學作品中不乏對飲食的描寫,從西周初期至春秋中葉的《詩經》、戰國時期的《楚辭》、到唐代陸羽的《茶經》、清代曹雪芹所寫之《紅樓夢》,以至近代本地詩人也斯的《也斯的香港》,舒巷城的《太陽下山了》、《鯉魚門的霧》等,這些作品既突顯中國飲食文化的豐富多彩,也是中國飲食文化承傳及走向世界的重要載體。飲食不僅是文學描寫的題材,更是歷史、身份、哲理與情感的象徵。文學與飲食文化的關係密不可分,兩者交織出一幅豐富的文化圖像。
本節目將探索古今文學作品中的飲食元素,發掘箇中的飲食文化的變遷,反映當時的社會面貎,從而加深聽眾對歷史文化和文學的認識。
《蔬菜的政治》 作者:也斯<白粥>
誰人在微明中舉火
最能溫暖你的腸胃
混和了不同長短和新舊
在湯湯的熱氣中輪迴
塵世的煎熬從無間斷
笑臉令你陰溝裏翻舟
苦海的漩渦驅使不幸者兜轉
翻上來的剎那間又再消沉
有誰端來一碗熱暖
熨貼你宵來酸苦的胸膛
一旦心裏打滿了縱橫的細結
有那雙靈巧的手可以舒解
若是無聊舉杯積聚無數膩意
那堪再搬醋鹽的酸鹹
不如面對空茫的迴轉
端看你投入的是甚麼東西
皮蛋瘦肉舒緩你上昇的虛火
柴魚花生總結稻米浪蕩的良宵
小艇搖櫓的聲音或是塘畔風月
只剩下黎明的魚蛋呼喚你的靈魂
腐竹皮蛋豬骨鯪魚肉
突出了自己也逐步溶化了自己
你我在熱湯中浮沉
有人炫耀鮑魚瑤柱的極品
且細嘗一碗平淡白粥裏的眾生
《續齊諧記》作者:吳均
吳縣張成,夜起,忽見一婦人,立於宅上南角,舉手招成。成即就之。婦人曰:「此地是君家蠶室,我即是此地之神。明年正月半,宜作白粥泛膏於上祭我也,必當令君蠶桑百倍。」言絕,失之。成如言作膏粥,自此後,大得蠶。今正月半作白膏粥,自此始也。
南宋《山家清供》作者:林洪〈梅粥〉
掃落梅英淨洗,用雪水煮白粥,候熟入英同煮。楊誠齋詩云:「才看臘沒得春饒,愁見風前作雪飄。脫蕊收將熬粥吃,落英仍好當香燒。」

主持人:李秋婷、蕭欣浩
1.《煮物之味》作者: 孔明珠<豬肝番茄菠菜湯> (節選)
回來說豬肝湯。買豬肝越新鮮越好,我喜歡買顏色淡一點的,比較嫩。買回來在涼水中浸泡一會,讓毛細血管中的淤血儘量沖洗乾淨。去筋膜,切三角薄片。燒小半鍋開水,水中放料酒和生薑,豬肝片倒入焯一下,一滾就關火,撈出來,此湯不要。番茄切塊在油鍋裡爆一下,加一大碗肉骨頭湯下鍋,調味,湯滾開後放菠菜,一滾就好。連湯帶番茄倒入盛了豬肝的湯碗中即成。
2. 明代 陸容《菽 園雜記》
夏忠靖公德量寬厚,喜怒不形。永樂閒,嘗以治水至崑山,寓千墩 禪寺,所居不設儀從,鄉民數人入寺遊觀,公方坐室中觀書,不意其為夏公也,雜坐其旁,既而他之,問僧云:「『尚書何在』?僧云:『室中觀書者是也』。」民懼,爭奔去。公好食煼 (音:炒) 豬肝,一日膳夫供具,公飯盡而肝如故,怪之。已而分食,乃知入鹽故多,鹹不可食也。人服其量。
3. 《清稗類鈔》作者:徐珂「豬肝油」
切豬之肝、油成塊,略浸於水,再出水洗淨,將肝、油分開,先傾肝於油中炒之,時不過久則嫩。輔助之菜蔬及鹽、酒、醬油之屬,以次加入,末將切碎之油放入,閉蓋略燜,起鍋,加寸許長大蒜葉十餘根以取香。