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【開卷樂】當詩歌和生活對話－－《愛在瘟疫時》詩集

不知不覺間，我們已進入了一個瘟疫時代，起初人們估計疫情期間是數以月計，想不到現在已過了六百多天。每一個人的生活也被疫情改變了，很多作家都寫下了不少關於疫情的篇章和作品。本地詩人何福仁也不例外，而他洋洋灑灑寫成了一本詩集，收錄了五十首關於疫情的詩，在今年春天出版，詩集名稱為《愛在瘟疫時》。

似貓的詩歌

何福仁說，近年小說當道，「近五十年，小說像殖民一樣不斷擴張領土，為什麼詩不能反攻呢？」他形容小說像狗，是由人養的，可以呼之則來揮之則去；而詩歌則像貓，來的時候可能是有求於他，或是覺得你很有趣。貓就是這樣，本性自由，又難以捉摸，何福仁覺得詩歌也不應該被太多理論限制著，在同一個主題之中，也可以用不同方法去寫。《愛在瘟疫時》裏的詩歌，從取題到表現手法，也看到詩歌活潑的一面，「面對疫情，要不斷洗手，但文類潔癖則不可有，一無束縛，要怎樣寫就怎樣寫。」詩歌有很多種可能性，這也正是文學藝術生生不息的原因。

防毒面具與詩經

何福仁在詩集的後記提及「病毒是我們的長輩，比人類的歷史悠久」。病毒本身已是一種作為經典的存在，人類在時間長流中重覆又重覆地面對它們，正如把一本經典一讀再讀，每次重讀也會有新的領悟。何福仁喜歡讀中西經典，在疫情初期留家避疫，有更多時間將經典慢讀。在詩集裏，有很多作品也是與中國和外國詩歌、甚至畫作作文本對話，例如第一首＜愛在瘟疫時＞，就轉化了莎士比亞十四行詩的格式，富有閱讀趣味。而＜豈若無衣＞一詩，「上陣了，怎能說沒有防毒面具／讓我的和你共用／病毒已經瀰漫，戴上／也沒有意思／就打開城門吧／我們反守為攻」則是借用了詩經裏＜無衣＞一詩的概念，比喻疫情初期時，大家也沒有足夠的防疫裝備，就算古代的戰士裝備不足，仍然互相支持，堅持上陣，就如香港人會互相捐贈物資，自律地對抗疫情。

廁紙與樹洞

疫情滲入在生活的每一個面向，有正面的、自然也有負面的、甚至有荒謬的事情。詩集順時序紀錄了五十個疫情期間的畫面。在香港地，有人守望相助分享物資，也有人搶劫廁紙。＜瘋劫＞一詩中，詩人用幽默的眼光，模仿大盗的口吻，記下這真實卻又富戲劇性的一幕。

疫情是大眾的事，也是個人的事，各人的心境有不同的領受。何福仁曾把詩集給西西看，西西說最喜歡《樹洞－詠石濤＜老樹空山一坐四十小劫＞》一詩，詩人將避疫的生活聯想到古人在老樹空山修行的情景。石濤是清初畫家，詩作對上了他的名畫，「你難道不怕蟲蛇鼠蟻／以為挨一段日子好歹／就適應了？你是不是想走出自己的畫外？」西西說喜歡它簡單，平實的文字和貼地題材。也許，再平淡枯燥的疫情生活，只要心中有趣味，也可過得詩意盎然。
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