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    23/08/2026
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    周朝是中國青銅文明的高峰,禮樂秩序很大程度上透過青銅禮器呈現。本集三件文物——西周大克鼎、春秋蓮鶴方壺、戰國曾侯乙編鐘,時序貫穿西周、春秋、戰國,器型涵蓋鼎、壺、編鐘,是理解周代禮制的關鍵實證。大克鼎是西周有銘文青銅圓鼎中最大之一,290字銘文記載周王賞賜,鼎的數量嚴格對應階級,成語「一言九鼎」流傳至今;蓮鶴方壺出自鄭公大墓,設計一改商周肅穆神秘的傳統,轉向清新自由,被譽為「青銅時代的絕唱」;曾侯乙編鐘具備一鐘雙音的先進設計,改寫世界音樂史,其複製品更於1997年香港回歸交接儀式上隆重奏響。

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    • 第四集 貴族器飾.儀威責重

      第四集 貴族器飾.儀威責重

      西周至春秋戰國,貴族封土建國,禮樂制度是維持秩序的核心。本集三件文物——七璜聯珠組玉佩、魯國大玉璧、鷹頂金冠飾,由中原到草原,見證貴族如何以器飾展現威儀與責任。組玉佩佩戴於身,舉止必須端莊,否則失禮,是行為規範的具象化;孔子更以玉的溫潤堅韌比喻君子之德,奠定中國玉文化的道德內涵。魯國大玉璧戰國時期的祭祀禮器,其圓形象天,是「蒼璧禮天」傳統的延續,也是權力與通天信念的結合。鷹頂金冠飾屬於北方匈奴貴族,造型彪悍,鑄造技術卻融入中原風格,體現農耕與游牧的雙向學習,是唯一考古出土的胡冠孤品。

      16/08/2026
    • 第三集 瑞獸光輝.文化圖騰

      第三集 瑞獸光輝.文化圖騰

      動物形象在文物中不止是裝飾,更是人間與神明之間的橋樑,是文明的圖騰。本集三件文物——河南二里頭鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾、四川金沙太陽神鳥金飾、青海都蘭方形象紋金飾片,由夏代到唐代,跨越三千年,見證瑞獸形象的演變。銅牌飾上的獸面紋是已知最早的中國龍形象之一,龍從自然力量的化身,逐步演變為皇權專屬符號,再成為全球華人的身份認同;太陽神鳥金飾是古蜀文明的標記,四鳥繞日,象徵光明與生命;方形象紋金飾片融合唐朝中原與西域藝術元素,見證絲綢之路帶來的文化交融。三件文物,三種瑞獸,承載一個民族的信仰與想像。

      09/08/2026
    • 第二集 敬天禮地.對話神靈

      第二集 敬天禮地.對話神靈

      如果器物寄託精神,那麼祭器就是精神與天地溝通的橋樑。本集三件文物——玉琮王、祭山圖玉璋、青銅神樹,展現長江流域文明浪漫奔放的想像力。玉琮王內圓外方,將「天圓地方」的宇宙觀具體化,是良渚人通天接地的祭器,其造型影響至今可見於杭州亞運火炬及香港北角的現代建築;祭山圖玉璋源自中原,卻被三星堆文明融入自身信仰,紋飾充滿電影感與敘事張力;青銅神樹高逾四米,是「宇宙樹」與「通天之梯」的化身,象徵人神溝通。三件祭器,由下游到上游,見證長江流域文明對天地神靈的獨特理解。

      02/08/2026
    • 第一集 器寓精神.文明之始

      第一集 器寓精神.文明之始

      文明的開端,不在於人類學會了甚麼,而在於他們在生存以外開始追求甚麼。本集三件新石器時代文物——七孔骨笛、雙體陶罐、蛋殼黑陶高柄杯,橫跨九千年時空,見證遠古先民由「生存」走向「生活」的精神飛躍。骨笛以丹頂鶴翅骨製成,證明音樂與祭祀早於文字已存在;雙體陶罐出土於西藏昌都卡若遺址,其連體造型與中原仰韶文化遙相呼應,證實中華大地不同地域在新石器時代已有密切交流;蛋殼黑陶高柄杯薄至0.2毫米,工藝超越實用,成為社會分層與權力萌芽的物證。三件器物,以音樂、信仰與技藝,打開中華文明的序幕。

      26/07/2026