取得
主持人：李秋婷、蕭欣浩
華人社會自古以來對飲食的重視，深植於文學、哲學與日常生活之中。《漢書． 卷四三． 酈食其傳》中的「王者以民為天，而民以食為天」，強調民生與糧食的重要性。飲食不僅是生存的基本需求，更是社會秩序、倫理道德、祭祀禮儀與文化傳承的核心。
文人墨客對於飲食的研究更是從未間斷，歷來文學作品中不乏對飲食的描寫，從西周初期至春秋中葉的《詩經》、戰國時期的《楚辭》、到唐代陸羽的《茶經》、清代曹雪芹所寫之《紅樓夢》，以至近代本地詩人也斯的《也斯的香港》，舒巷城的《太陽下山了》、《鯉魚門的霧》等，這些作品既突顯中國飲食文化的豐富多彩，也是中國飲食文化承傳及走向世界的重要載體。飲食不僅是文學描寫的題材，更是歷史、身份、哲理與情感的象徵。文學與飲食文化的關係密不可分，兩者交織出一幅豐富的文化圖像。
本節目將探索古今文學作品中的飲食元素，發掘箇中的飲食文化的變遷，反映當時的社會面貎，從而加深聽眾對歷史文化和文學的認識。
《蔬菜的政治》 作者：也斯＜白粥＞
誰人在微明中舉火
最能溫暖你的腸胃
混和了不同長短和新舊
在湯湯的熱氣中輪迴
塵世的煎熬從無間斷
笑臉令你陰溝裏翻舟
苦海的漩渦驅使不幸者兜轉
翻上來的剎那間又再消沉
有誰端來一碗熱暖
熨貼你宵來酸苦的胸膛
一旦心裏打滿了縱橫的細結
有那雙靈巧的手可以舒解
若是無聊舉杯積聚無數膩意
那堪再搬醋鹽的酸鹹
不如面對空茫的迴轉
端看你投入的是甚麼東西
皮蛋瘦肉舒緩你上昇的虛火
柴魚花生總結稻米浪蕩的良宵
小艇搖櫓的聲音或是塘畔風月
只剩下黎明的魚蛋呼喚你的靈魂
腐竹皮蛋豬骨鯪魚肉
突出了自己也逐步溶化了自己
你我在熱湯中浮沉
有人炫耀鮑魚瑤柱的極品
且細嘗一碗平淡白粥裏的眾生
《續齊諧記》作者：吳均
吳縣張成，夜起，忽見一婦人，立於宅上南角，舉手招成。成即就之。婦人曰：「此地是君家蠶室，我即是此地之神。明年正月半，宜作白粥泛膏於上祭我也，必當令君蠶桑百倍。」言絕，失之。成如言作膏粥，自此後，大得蠶。今正月半作白膏粥，自此始也。
南宋《山家清供》作者：林洪〈梅粥〉
掃落梅英淨洗，用雪水煮白粥，候熟入英同煮。楊誠齋詩云：「才看臘沒得春饒，愁見風前作雪飄。脫蕊收將熬粥吃，落英仍好當香燒。」
主持人：李秋婷、蕭欣浩
1《安石榴》作者：余光中 <荔枝>
不必妃子在驪山上苦等
一匹汗馬踢踏着紅塵
奪來南方帶露的新鮮
也不必詩人貶官到嶺外
把萬里的劫難換一盤口福
七月的水果攤口福成堆
旗山的路畔花傘成排
傘下的農婦吆喝着過客
赤鱗鱗的虬珠誘我停車
今夏的豐收任我滿載
未會入口已經夠醒目
裸露的雪膚一入口，你想
該化作怎樣消暑的津甜
且慢，且慢，急色的老饕
先交給冰箱去祕密珍藏
等冷艷沁徹了清甘
脫胎換骨成更妙的仙品
使唇舌興奮而牙齒清醒
一宿之後再取出，你看
七八粒凍紅托在白瓷盤裏
東坡的三百顆無此冰涼
梵谷和塞尙無此眼福
齊璜的畫意怎忍下手？
2清代《觚剩》（節錄）作者：鈕琇
「粵中荔枝，必俟五六月紅熟，方以甘鮮擅名，非其候則攢眉螫口，不可下嚥。倩為獨嗜純青者，蘸以香山鹽蝦醫，一啖百枚。嘗曰：『人間至味，無逾於是。』」
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宋代《荔枝譜》：
「好事者作荔枝饅頭，取荔枝榨去水，入酥酪、辛辣以含之。又作簽炙，以荔枝肉並椰子花與酥酪同炒，土人大嗜之。」
