取得
主持人：張偉國、譚家齊
細訴傳奇人物的風雲事跡，重新認識中外歷史。
香港電台文教組製作，逢星期六晚8:00，香港電台第一台
漢武帝從元光六年（公元前129年），到元狩四年（公元前119年），多次派大將軍衞青、驃騎將軍霍去病等率領大軍征伐匈奴，取得巨大勝利成果：先後收復在秦末被匈奴佔領的「河南地」（今內蒙古鄂爾多斯），並且向北擴展，抵達陰山，設置雲中、五原、朔方郡；又擊敗匈奴右部，取得河西走廊，先後設置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，打通西域交通線，使漢朝國威大振，西域諸國王侯、商人紛紛朝貢，開啓中西文化交流歷史。
元狩四年，武帝派衛青、霍去病各率騎兵五萬，步兵數十萬出擊，衛青出定襄，越過戈壁，直攻匈奴王庭，匈奴單于遁走，衛青追至寘顏山趙信城而還。霍去病出代郡，與匈奴左賢王接戰，左賢王敗走，霍去病追至狼居胥山，祭天而還（即所謂「封狼居胥」）。此役之後，匈奴基本上已無力威脅漢朝邊疆。西漢末學者揚雄曾經說：漢武帝「深惟社稷之計，規恢萬載之策，乃大興師數十萬，使衛青、霍去病操兵，前後十餘年，於是浮西河、絕大漠，破寘顏，襲王庭，窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山，禪於姑衍，以臨瀚海（戈壁沙漠），擄名王貴人以百數，自是以後，匈奴震怖，益求和親。然而未肯稱臣也。」漢武帝征伐匈奴，取得階段性勝利。
然而漢朝周邊，仍然存在多個割據政權，實力最強大的是東北方的朝鮮國，和南方的南越國。朝鮮國位於今日鴨綠江流域至朝鮮半島北部一帶，相傳是商朝末年，商王族箕子所建立，一直延續至戰國後期。戰國時，燕國（首都在今北京市中心西南角，當時稱為「薊」，燕昭王又在易水旁興建「下都」）向遼東擴張，燕國人衛滿滅箕氏朝鮮，據地稱王，由秦朝至漢初，衛氏朝鮮不肯臣服，而且與匈奴呼應，並且阻止附近部族向漢朝納貢。
元封二年（公元前109年）漢武帝以朝鮮王襲殺漢使者為理由，出兵水陸並進，征伐朝鮮。《史記·朝鮮列傳》記述：「天子募罪人擊朝鮮。其秋，遣樓船將軍楊僕從齊（今山東半島北岸）浮渤海；兵五萬人，左將軍荀彘出遼東，討右渠（國王名）」，經過連番惡戰，朝鮮國內部分裂，國相路人、韓陰等殺國王右渠降漢，漢朝在朝鮮故土設置樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡。
南方的南越國，起源於秦始皇滅六國之後，繼續派軍南下，試圖收復嶺南的越人部落。經過數年苦戰，秦軍屢敗，其後史祿（史是官職，祿是人名）開通連接湘、灕二水的靈渠運河，貫通交通線，秦軍攻下番禺（今廣州市老城），設置南海、桂林、象三郡，得以管轄嶺南。數年後，始皇死，中原大亂，南海郡尉（軍政長官）任囂病重，臨死把權力托附給龍川縣令趙佗。趙佗自恃地方偏遠，有山河阻隔，於是閉關自守，以「蠻夷大長老」自居，割據稱王，向外擴張至交趾（今越南北部），並且曾經稱帝，對漢朝叛服無常。
建元四年（公元前137年）趙佗去世，享壽百餘歲，其孫趙眜繼位，對漢朝自稱「南越文王」，在國內自稱「南越文帝」。漢武帝初登位，閩越國（在今福建）正舉兵侵犯南越國，南越難以抵擋，趙眛請求漢武帝處理此事，武帝派王恢、韓安國等領兵討伐閩越，漢兵未到，閩越內訌，王弟殺死了國王郢，投降漢朝，於是漢武帝將閩越國一分為越繇王、東越王二國，直接受制於漢朝。
南越國王趙眛表示與漢朝修好，願意親赴長安朝見漢武帝，並且派太子嬰齊到長安宮廷當警衛。漢使莊助（史書避東漢明帝劉莊諱，改寫為嚴助）離開後，趙眜卻以病為藉口，終生不肯入朝長安。公元前122年趙眜病重，太子趙嬰齊從長安回南越國，趙眜去世，嬰齊繼位。趙嬰齊去長安之前，娶越人女子為妻，生長子趙建德，趙嬰齊去長安，又娶邯鄲樛氏女為妻（趙佗原籍趙國邯鄲），生子趙興。趙嬰齊繼位後，立樛氏為后，趙興為太子。趙嬰齊殘暴，恣意殺人，大失人心，大臣派系分裂。漢武帝多次派使者到南越國，勸告趙嬰齊到長安朝見，嬰齊以有病為藉口，不肯入朝。
元鼎四年（公元前113年）趙嬰齊病死，諡「南越明王」。太子趙興即位，其母樛氏成為太后。同年，漢武帝派遣安國少季出使南越國，安國少季是樛氏在長安時的舊情人，留在南越國輔政。南越國的實權掌握在丞相呂嘉等老臣手中，對樛太后及安國少季的親漢態度十分不滿。樛太后感受到朝野的孤立，害怕權力被奪，謀求依附漢朝的威勢鞏固自己的地位，於是致信漢武帝，請求比照漢朝的內諸侯，三年入朝一次，撤除南越國與漢朝國界上的邊關。漢武帝答應了樛太后，派衛尉路博德屯兵桂陽（今廣東連州市）戒備。
呂嘉強烈反對南越國內屬漢朝，趙興和樛太后設宴送別漢朝使者和呂嘉，欲在席間殺死呂嘉，想借漢朝使者之力殺死呂嘉等人。但漢使膽怯，被呂嘉識破逃脫，集結反漢勢力，起兵攻入王宮，殺趙興、樛太后及漢使，立趙建德為王。
漢武帝得知南越國政變，元鼎五年（公元前112年）秋，調遣罪人和江淮以南的水兵共十萬人，兵分五路進討伐南越：伏波將軍路博德從桂陽沿湟水（今廣東省境內的連江）南下；樓船將楊僕從豫章郡過橫浦關沿湞水南下；越人降將戈船將軍鄭嚴、和下厲將軍田甲，分別從零陵（今廣西桂林北方）出發，鄭嚴沿灕水直下，田甲的則直抵蒼梧（今廣西梧州市）；馳義侯何遺率領巴蜀罪人及夜郎（今貴州）軍隊，直下牂柯江（今西江上游），五路大軍指向南越國的都城番禺。
番禺城破，呂嘉及趙建德出逃，不久被漢軍擒獲，呂嘉和趙建德被擒之後，南越國屬下各郡縣包括蒼梧王趙光，皆不戰而向漢朝投降。鄭嚴和田甲的軍隊，以及何遺調動的夜郎軍隊還未到達，南越國已經被平定了。南越國歷經五代君主，九十三年，故土納入漢版圖。
主持人：張偉國、譚家齊
利瑪竇在1552年（明嘉靖三十一年）出生於意大利半島中部東岸的市鎮馬切拉塔（Macerata），當時是羅馬教皇的領地。他的父親是當地藥房的老闆，是虔誠的天主教徒，為人老實，曾擔任市政廳議員。利瑪竇是家中長子，父親對他寄望甚大，邀請學識淵博的賓奇維格尼（Nicolo Bencivegni）神父為小利瑪竇啓蒙老師。利瑪竇9歲時，進入耶穌會開辦的學校，學習人文學科和修辭學，他天資聰穎，記憶力特別強，成積優異，進步神速，在學習期間，已有獻身修道之志。
1571年8月15日，利瑪竇19歲時，正式申請加入耶穌會。次年；進入耶穌會所創辦的羅馬公學（Collegio Romano，1515年由依納爵·羅耀拉Ignatius de Loyola 所創辦，其後經由教宗額我略十三世擴充，1873年改制為「宗座額我略大學」Pontificiae Universitatis Gregorianae，今日仍為羅馬最重要之天主教學府），除了研習神學、哲學、歷史、修辭、文學、語法、詩歌之外，還學習科學之基礎的數學、天文學、建築學等學科，對地理、機械亦有所涉獵。
耶穌會（拉丁文：Societas Iesu，英文：Jesuits）是十六世紀中期，一些年輕的天主教教士，為回應當時勢不可擋的宗教運動，所成立的修道會。十六世紀初，馬丁路德等人針對當時天主教會的腐敗，推動宗教改革，不少歐洲國家、城邦脫離天主教會，創立新教，猛烈的宗教改革浪潮對天主教衝擊非常大，天主教內產生了一股維新改革的力量。西班牙巴斯克貴族依納爵·羅耀拉（Ignatius of Loyola ，1491年－1556年）在戰爭中受傷，在養傷期間，他閱讀了各種宗教的小冊子，從而引起了信仰危機。他決心改變過去的荒唐生活，獻身為天主服務。其後他到巴塞隆拿、巴黎等地遊學，結識同道中人，為改革天主教而努力。
1534年8月15日，羅耀拉與其他巴黎大學學生方濟各·沙勿略（Francis Xavier
）在等六人，在巴黎郊外聖但尼小教堂的地下室成立了耶穌會。其宗旨是內部改革天主教會，同時希望能以此獲得更靠近耶穌地位。重視神學教育、對教會的忠誠度以及向青年傳教，由於羅耀拉有軍官背景，他規定修會的成員必須對教宗聖座的命令絕對服從。並將耶穌會的會士們建立成為一個有紀律、有中心、有操練的組織，他們宣誓守三條規律：清貧、守貞、服從。耶穌會注重學習計晝，並且廣設學校，在羅馬、德國、希臘、匈牙利，和英國建立學院，招收優秀青年為學生，推向當時認知的世界推廣天主教。羅耀拉的好友方濟各·沙勿略於1541年開始到東方，先後在印度、日本、中國傳播天主教，並死在中國廣東上川島，成為耶穌會向東方傳教的先驅。
利瑪竇在羅馬學院第三年時，申請往遠方傳教，1577年，獲得耶穌會批准前往印度。當時他是二十五歲。
