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Presenters：張偉國、譚家齊
細訴傳奇人物的風雲事跡，重新認識中外歷史。
香港電台文教組製作，逢星期六晚8:00，香港電台第一台
漢武帝元光二年六月，武帝密謀埋伏三十萬大軍於馬邑（今山西省朔州市），引誘匈奴單于（匈奴最高首領）親自到馬邑互市，準備生擒單于，但事情敗露，漢軍無功而退。但武帝並未放棄對匈奴的反擊，加緊招募關中各郡「良家子」參軍，建立騎兵軍團，起用皇后之兄、出身平陽侯家奴的衛青為車騎將軍，訓練騎兵戰術、陣勢以及加強紀律。五年之後，即元光六年（公元前129年），因應匈奴入侵上谷郡（今北京市北部順義、密雲一帶），武帝派遣衛青、公孫敖、公孫賀、李廣四位將軍分別領兵從上谷、雁門、代、雲中反擊匈奴。這次出征，戰果是：
衛青兵至龍城（匈奴首領核心地區），斬首七百餘級，其餘三路軍皆失利。
這次出兵，證明了衛青所統領的騎兵，無論指揮系統以及戰鬥力，都比舊式軍隊優勝。於是武帝開始重用衛青。一年之後，即元朔元年（公元前128年），再派衛青率領騎兵三萬出雁門，李息出代（今河北省蔚縣），這次的戰果是：衛青斬匈奴首數千級。
再過半年，即元朔二年（公元前127年）春，衛青、李息出雲中，至高闕（今內蒙古烏拉特後旗黃河以北狼山與烏拉特山山口，因兩側山峰形似門闕而得名，是古代北方游牧民族南下，及從中原北上的交通咽喉。秦末中原大亂，匈奴乘機佔領此戰略重地，並南下越過黃河，佔據「河南地」，即今內蒙古鄂爾多斯市。進而威脅漢朝北地、上郡，以至長安外圍）。這次的戰果是：「取河南地，盡逐白羊、樓煩諸部，獲首虜數千級，牛羊百餘萬。置朔方、五原郡，直逼匈奴單于王庭」。衛青因此封為長平侯。
元朔五年（公元前124年）衛青率領六位將軍（公孫賀、蘇建、李沮、李息、張次公等），騎兵十餘萬出朔方，擊匈奴右賢王（匈奴第二號首領），右賢王潰敗，逃遁，僅以身免。漢軍俘獲右賢王部衆一萬五千餘人，裨小王十餘人。武帝在軍中拜衛青為大將軍，封衛青三位年幼兒子為侯，衛青部將公孫賀、公孫敖等多人封侯。
元朔六年（公元前123年）張騫出使西域十三年，歷盡艱辛回國，向武帝匯報西域諸國，及河西走廊匈奴情況。
元狩二年（公元前121年）春，武帝起用衛青外甥霍去病為驃騎將軍擊匈奴。霍去病率萬餘騎出隴西，過焉支山千餘里，得匈奴首虜一萬千千餘級，得休屠王祭天金人。夏，霍去病過居延澤，攻祁連山，大破匈奴，得首虜三萬餘人，裨小王七千餘人。匈奴渾邪王、休屠王降漢，漢盡得河西走廊，其後陸續設置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，徙民屯田實邊，貫通中原與西域交通。霍去病因功封為冠軍侯。
元朔、元狩（公元前128至121年）間，武帝多次派遣以衛青、霍去病為統帥的騎兵軍團征伐匈奴，取得輝煌戰果，開拓邊疆，奠定漢朝盛世。
元狩六年（公元前117年）驃騎將軍霍去病逝世。元封五年（公元前106年）大將軍衛青逝世。
漢武帝元狩元年（公元前122年），正當漢朝發動對匈奴戰爭如火如荼之際，爆發了一宗諸侯王謀反的大案。據《漢書·武帝本紀》所記：
「元狩元年（公元前122年）十一月（當時是以十月為歲首，十一月是該年第二個月），淮南王安、衡山王賜謀反，誅。黨與死者數萬人。」
淮南王劉安與衡山王劉賜，都是漢高祖劉邦幼子淮南王劉長的兒子。劉長自恃是漢文帝的唯一在生弟弟，在封國行事跋扈，屢次違反朝廷禁令，被人告發，押往長安受審，得到文帝寬赦，免死，流放巴蜀（今四川，當時是落後地區），途中絕食而死。文帝為表示重視親情，把劉長的淮南國分為三份，封劉長之子劉安為淮南王，劉賜為衡山王、劉勃為廬江王，當時只有七、八歲。這三個諸侯王國位於中原的正南方，淮河以南，伸延到長江以南的黃山一帶，以及鄱陽湖以南的贛江流域，秦末時稱為九江國，是英布的根據地。英布歸附漢高祖劉邦，出兵參加攻擊項羽，立下大功，改稱為淮南王，而淮南國境，竹、木、膠、漆、礦物等資源豐厚，而且有不少越人部落，戰鬥力強悍，成為漢朝心腹大患。漢高祖藉口英布謀反，領兵親征，殺死英布，但漢朝對管控淮南國仍然鞭長莫及，於是封高祖幼子劉長為淮南王，任命功臣張蒼為淮南相（張蒼曾經長期是蕭何副手，任計相，即理財主管，崇尚黃老之術）以懷柔手法安撫淮南地方勢力。呂后末年，張蒼調回長安，劉長不受節制，終於惹下大禍。文帝把淮南一分為三，但淮南故土橫亙中原與長江以南越人地域之間，為漢朝征服東甌、東越、閩越、南越，構成障礙。
景帝時，趁平定七國之亂之勢，把淮南王劉安之弟廬江王劉勃移封濟北王，取得廬江國所屬的廬江郡及豫章郡，但仍然受淮南、衡山二國所阻，而淮南國都壽春（今安徽壽縣），在淮河南岸，是從中原南下淮河、長江以南的戰略重地，曾經是戰國時期楚國最後首都，也是後來「淝水之戰」的戰場所在。淮南王劉安手擁這些軍事資源，令漢武帝寢食難安，武帝欲拓展東南方，受阻於淮南，所以廢淮南、衡山二國，是必要戰畧，「淮南獄」之發生，是武帝掃除東南強藩，以打通東南之路的重要手段。
Presenters：張偉國、譚家齊
利瑪竇在1552年（明嘉靖三十一年）出生於意大利半島中部東岸的市鎮馬切拉塔（Macerata），當時是羅馬教皇的領地。他的父親是當地藥房的老闆，是虔誠的天主教徒，為人老實，曾擔任市政廳議員。利瑪竇是家中長子，父親對他寄望甚大，邀請學識淵博的賓奇維格尼（Nicolo Bencivegni）神父為小利瑪竇啓蒙老師。利瑪竇9歲時，進入耶穌會開辦的學校，學習人文學科和修辭學，他天資聰穎，記憶力特別強，成積優異，進步神速，在學習期間，已有獻身修道之志。
1571年8月15日，利瑪竇19歲時，正式申請加入耶穌會。次年；進入耶穌會所創辦的羅馬公學（Collegio Romano，1515年由依納爵·羅耀拉Ignatius de Loyola 所創辦，其後經由教宗額我略十三世擴充，1873年改制為「宗座額我略大學」Pontificiae Universitatis Gregorianae，今日仍為羅馬最重要之天主教學府），除了研習神學、哲學、歷史、修辭、文學、語法、詩歌之外，還學習科學之基礎的數學、天文學、建築學等學科，對地理、機械亦有所涉獵。
耶穌會（拉丁文：Societas Iesu，英文：Jesuits）是十六世紀中期，一些年輕的天主教教士，為回應當時勢不可擋的宗教運動，所成立的修道會。十六世紀初，馬丁路德等人針對當時天主教會的腐敗，推動宗教改革，不少歐洲國家、城邦脫離天主教會，創立新教，猛烈的宗教改革浪潮對天主教衝擊非常大，天主教內產生了一股維新改革的力量。西班牙巴斯克貴族依納爵·羅耀拉（Ignatius of Loyola ，1491年－1556年）在戰爭中受傷，在養傷期間，他閱讀了各種宗教的小冊子，從而引起了信仰危機。他決心改變過去的荒唐生活，獻身為天主服務。其後他到巴塞隆拿、巴黎等地遊學，結識同道中人，為改革天主教而努力。
1534年8月15日，羅耀拉與其他巴黎大學學生方濟各·沙勿略（Francis Xavier
）在等六人，在巴黎郊外聖但尼小教堂的地下室成立了耶穌會。其宗旨是內部改革天主教會，同時希望能以此獲得更靠近耶穌地位。重視神學教育、對教會的忠誠度以及向青年傳教，由於羅耀拉有軍官背景，他規定修會的成員必須對教宗聖座的命令絕對服從。並將耶穌會的會士們建立成為一個有紀律、有中心、有操練的組織，他們宣誓守三條規律：清貧、守貞、服從。耶穌會注重學習計晝，並且廣設學校，在羅馬、德國、希臘、匈牙利，和英國建立學院，招收優秀青年為學生，推向當時認知的世界推廣天主教。羅耀拉的好友方濟各·沙勿略於1541年開始到東方，先後在印度、日本、中國傳播天主教，並死在中國廣東上川島，成為耶穌會向東方傳教的先驅。
利瑪竇在羅馬學院第三年時，申請往遠方傳教，1577年，獲得耶穌會批准前往印度。當時他是二十五歲。
