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書香世界中尋覓人間滋味

    閱食悅知味

    簡介

    GIST

    主持人:李秋婷、蕭欣浩

    華人社會自古以來對飲食的重視,深植於文學、哲學與日常生活之中。《漢書. 卷四三. 酈食其傳》中的「王者以民為天,而民以食為天」,強調民生與糧食的重要性。飲食不僅是生存的基本需求,更是社會秩序、倫理道德、祭祀禮儀與文化傳承的核心。

     

    文人墨客對於飲食的研究更是從未間斷,歷來文學作品中不乏對飲食的描寫,從西周初期至春秋中葉的《詩經》、戰國時期的《楚辭》、到唐代陸羽的《茶經》、清代曹雪芹所寫之《紅樓夢》,以至近代本地詩人也斯的《也斯的香港》,舒巷城的《太陽下山了》、《鯉魚門的霧》等,這些作品既突顯中國飲食文化的豐富多彩,也是中國飲食文化承傳及走向世界的重要載體。飲食不僅是文學描寫的題材,更是歷史、身份、哲理與情感的象徵。文學與飲食文化的關係密不可分,兩者交織出一幅豐富的文化圖像。

     

    本節目將探索古今文學作品中的飲食元素,發掘箇中的飲食文化的變遷,反映當時的社會面貎,從而加深聽眾對歷史文化和文學的認識。

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    05/09/2026

    #46 何謂美食

    1.  《美食家與美食評論》作者:高琹雯〈美食家的社會角色〉(節選):

     

    美食家定義了某種菁英的角色;他們往往透露關於飲食的專業知識。美食家鼓勵人們談論食物,唯有談論,才能針對廚師的工作成果認真鑑賞,也唯有認真鑑賞,才能賦予廚師與同儕競爭的動力,競爭是為了攬客,而他們招手的對象,是了解情況的用餐大眾(informed public)。

     

    ​然而,美食家不是只有菁英的面向;他們同時也具備民主化的角色。美食家藉由著述,拓展了精緻烹飪的市場。即便看似高高在上、咄咄逼人,美食家實際上也擴大了「吃得好」的受眾。這在社會關係更為平等的現代更加明顯,美食家宣揚餐桌上的樂趣,鼓勵廚師與食客分享他們對於飲食的熱愛,而在這動態的過程中,美食論述本身也跟著進化了。

     

    2.    《隨園食單》作者:袁枚〈戒單〉「戒苟且」

     

      凡事不宜苟且,而於飲食尤甚。廚者,皆小人下材,一日不加賞罰,則一日必生怠玩。火齊未到而姑且下嚥  ,則明日之菜必更加生。真味已失而含忍不言,則下次之羹必加草率。且又不止空賞空罰而已也。其佳者,必指示其所以能佳之由;其劣者,必尋求其所以致劣之故。鹹淡必適其中,不可絲毫加減;久暫必得其當,不可任意登盤。廚者偷安。吃者隨便,皆飲食之大弊。審問慎思明辨,為學之方也;隨時指點,教學相長,作師之道也。於是味何獨不然?

     

    3. 《宋稗類鈔》[飲食](節選):

     

    觀頤而衎,大欲所存。老饕用物,惟禍之門。飢不期鼎食,渴非待衢尊。飯稱香積,醪出孤村,淡有至味,何必甞黿羹。

    05/09/2026 - 足本 Full (HKT 20:30 - 21:00)

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    12/09/2026

    #47 食九大簋

    1.《懷舊酒家菜》作者:蔡潔儀〈細說從前〉(節選)

     

      ​三十年代之前,由於出名的酒家甚多,為了生意,當然要各出奇謀。因而誕生十元一席的九大簋(亦稱九大件)。「九大簋」並非一般廉價小菜,而是名貴宴客大菜,如:蟹茸生翅、麒麟斑片、羅漢扒大鴨、鹽焗肥雞、廣肚扣乳鴿、大地田雞。單尾有點心、山楂奶露等等,如需到會(即包辦筵席)多加二元即可。當時的包辦筵席,以堅道的曹錦全、歐燦記及石水渠街的悅興比較出名。

     

    ​  在三十年代之時,酒樓行業發達,出名的酒家如莊士敦道的英京酒家,便從三十年代興旺到七十年代。大三元酒家的碗仔翅、鮑翅等均受食客歡迎。三十年代後期,港島市區至香港仔之間的交通也算方便,每小時總有一兩班車往返。該區漁港的海鮮艇,吸引了不少觀光遊客,即使是本土人士,假日也會一家大小到來,熱鬧非常。

     

    2.《詩經‧國風‧秦‧權輿》

     

    於我乎,夏屋渠渠,今也每食無餘。於嗟 乎!不承權輿。

    於我乎,每食四簋,今也每食不飽。於嗟乎!不承權輿。

     

    3. 《清稗類鈔》作者:徐珂 <生吞仇敵>

     

    某甲貧甚,日食惟豆腐一簋 。或問曰:「君日食豆腐,恐三月不知肉味矣。」甲曰:「肉乎,肉為仇敵,豆腐乃視如性命,日食不厭,實愛憎之所係也。」他日,鄰人召飲,甲恣 啖肉,而於豆腐則不下箸。或又問曰:「君以豆腐為性命,以肉為仇敵,今乃反是矣。」甲曰:「否否,仇敵當前,誓生吞之而後快,雖性命有所弗顧也。」

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    #47 食九大簋

    主持人:李秋婷、蕭欣浩

    1.《懷舊酒家菜》作者:蔡潔儀〈細說從前〉(節選)

     

      ​三十年代之前,由於出名的酒家甚多,為了生意,當然要各出奇謀。因而誕生十元一席的九大簋(亦稱九大件)。「九大簋」並非一般廉價小菜,而是名貴宴客大菜,如:蟹茸生翅、麒麟斑片、羅漢扒大鴨、鹽焗肥雞、廣肚扣乳鴿、大地田雞。單尾有點心、山楂奶露等等,如需到會(即包辦筵席)多加二元即可。當時的包辦筵席,以堅道的曹錦全、歐燦記及石水渠街的悅興比較出名。

     

    ​  在三十年代之時,酒樓行業發達,出名的酒家如莊士敦道的英京酒家,便從三十年代興旺到七十年代。大三元酒家的碗仔翅、鮑翅等均受食客歡迎。三十年代後期,港島市區至香港仔之間的交通也算方便,每小時總有一兩班車往返。該區漁港的海鮮艇,吸引了不少觀光遊客,即使是本土人士,假日也會一家大小到來,熱鬧非常。

     

    2.《詩經‧國風‧秦‧權輿》

     

    於我乎,夏屋渠渠,今也每食無餘。於嗟 乎!不承權輿。

    於我乎,每食四簋,今也每食不飽。於嗟乎!不承權輿。

     

    3. 《清稗類鈔》作者:徐珂 <生吞仇敵>

     

    某甲貧甚,日食惟豆腐一簋 。或問曰:「君日食豆腐,恐三月不知肉味矣。」甲曰:「肉乎,肉為仇敵,豆腐乃視如性命,日食不厭,實愛憎之所係也。」他日,鄰人召飲,甲恣 啖肉,而於豆腐則不下箸。或又問曰:「君以豆腐為性命,以肉為仇敵,今乃反是矣。」甲曰:「否否,仇敵當前,誓生吞之而後快,雖性命有所弗顧也。」

    香港電台第一台

    12/09/2026

    網上直播完畢稍後提供節目重溫。
    Archive will be available after live webcast